「不知者有罪」

2019. 10.15  Tues.

「不知者有罪」

一般說「不知者無罪」，但這只在特定脈絡下成立，而不能全然作為錯誤發生的藉口。「不知者無罪」是因為事件發生難以預見、難以防範，而不是明知故犯，甚至當事人本身心懷好意，只不過陰錯陽差而弄巧成拙，如此即便有錯也難以嚴厲苛貴。

然而很多事、尤其是意外的發生，往往都是「不小心」，這「不小心」英文為mindless，往往意味著粗心、疏忽（careless）。「不小心」（mindless）相對應的是mindful，顯見正念明覺的重要性。

就實情而言，「不知者無罪」主要是用來安慰犯錯的人（不管是自我安慰或安慰他人），使能心安理得或問心無愧，但事實上錯誤一旦發生還是要負起應有的責任。

如在刑法上「過失殺人」雖不是「故意殺人」，但既是「殺人」即便是無意的過失，仍舊要負起法律責任，只不過刑度相對於故意是輕了許多。因此嚴格說來不是「不知者無罪」而卻是「不知者少罪」。

就「不知」或「不小心」的無意過失來看，以佛法「意業為重」的立場是沒有太大造業的。但就佛法「無明」是「輪迴」的根本，同時也是「業」造作的根本來說，無意過失背後之「無明」不免要付出代價，不管是法律上的代價或者道德、心性上的代價。

一如《雜阿含279經》說「於此六根不調伏．不關閉．不守護．不執持．不修習，於未來世必受苦報」，相對的，「六根善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習，於未來世必受樂報」。依「無明而造業」的道理，也因此某種意義下「不知者有罪」，應注意、當注意而未注意犯錯造業，不只給自己帶來困擾，也給別人帶來傷害，一個人立身行事豈能不「小心」乎？

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