求與修
宗教信仰實踐初分為兩類，一重於外求、二強調內修。個人的祈求往往是為了得到福佑、得到自身的利益，包括升官發財、名利雙收、消災延壽、婚姻美滿、事業順利等。然而，佛教信仰品質的顯現在於返求諸己，以內修優先於外求。
佛法中有「權實」之分，多少關乎「信行人」與「法行人」的不同，以及「因信得救」與「依智得度」的差異。而若問佛法特色所在，則應重於自依、法依獨立的修行人格；相對的，任何「信方便」向外祈求，只是徒得心理的慰藉而未必足以正視問題、解決問題，唯有回歸內在心性的修養才是走上學佛的正途。
當然兩者不是截然對立的，修的過程亦也包含某種信、某種求，如對「古仙人道」深信不疑，相信依之而可以得到究竟的解脫。同樣的，虔信祈求也可以是心性向內收攝的過程，信或求的本身即是一種修，因有所信而有所求，有所求而必須有所修，如此「求修不二」而達到兩者的統一。
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