有求必應的信仰是好信仰嗎？

2019. 3.9  Sat.

福慧是修來的而不是求來的

宗教信仰之靈驗常以「有求必應」形容之，一般人祈求平安吉祥、身體健康尚可以理解，但如果祈求平安健康以外的似乎就過了頭，例如升官發財、事業發達、感情順利、婚姻美滿等世俗欲望的滿足。除非所求是為他人著想，而不是為自己而求，否則似顯示信仰品質之低落，佛法的核心精神也不在於此。

 

然而，滿眾生世俗所願卻是後期秘密大乘佛法的特色（之一），如透過法會儀式和上師加持等希冀功名利祿一應俱全。雖然秘密大乘為適應廣大眾生的各種需求，汲取不同風俗文化施設形形色色的佛菩薩、龍天護法、神祇夜叉等，顯示了佛法的多元風貌和豐富性，但也因過度方便而衍生層出不窮的問題。

 

原本「欲鈎相牽」是為了「令入佛智」，而今「欲鈎相牽」卻變相成為「欲樂享受」，其中利弊得失頗值得省思——有求必應的信仰是好信仰嗎？重於滿足世俗欲望的佛法（「世間悉檀」）會是圓滿的佛法嗎？方便如何拿捏而不落於隨便乃至下流？

 

相對於此，上座部佛教則保持一貫素樸純淨的道風，如緬甸道場以釋迦佛為中心供奉對象，強調止觀禪修而以「四念住」修行為主，即便有儀式法會也是相當簡約單純的。

 

自力宗教的特色在於凡事靠自己，一切皆是自助而後人助、天助乃至於佛助，所重的是「福慧雙修」而卻不是「福慧雙求」，換言之智慧與福德是修來的而不是求來的，若能掌握此要點才能掌握到佛法信仰的特色。