淺談佛教生命觀

2019. 10.2  Wed.

淺談佛教生命觀

依佛教思想而言，生命的本質是痛苦的，而生命的目的就在於解脫痛苦；這裡的生命特指「有情生命」，尤其是「人」。

佛教的苦、集、滅、道「四聖諦」總括來說即是談「苦」與「滅苦」，如果進一步展開即是「十二因緣」——無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，分別對應到生死的流轉（「流轉門」）與涅槃的還滅（「還滅門」），亦即「苦」與「滅苦」。

換言之，生命的本質是苦，生命的（苦的）過程如「十二因緣」所示，大致包含了「死生本源」（無明、行）、「生命依持」（識、名色）、「觸境繫心」（六入、觸、受、愛）、「逐物流轉」（取、有、生、老死）四個過程（註）。

人生或生命之所以是「苦」，起因於「業」的造作，而「業」乃起於無明（「惑」）。換個方式說，人因無明而造作惡業，因惡業而感召苦果；相對的，無明斷則惡業不再，惡業、餘業盡除則苦痛消失，「十二因緣」的順觀與逆觀也在於此。

如此，佛教的生命觀乃扣緊於「四諦」、「十二因緣」的理解，由此可知佛教的生命觀亦也是苦痛觀及解脫觀。

生命的本質是痛苦的，生命的目的在於解脫痛苦，當中的痛苦不只是自己的痛苦還有別人的痛苦。

如果只關注自己痛苦的解脫，乃是俗稱的「小乘佛法」；如果不僅關心自己的痛苦，尚且不安不忍他人的痛苦，擴大了苦的關注對象、傾心力於「與樂拔苦」，則是所謂的「大乘佛法」。

由苦為中心展開佛法的核心關懷，「解脫道」緣自身苦發出離心志求解脫，「菩薩道」觀眾生苦發菩提心廣度有情。如此，從苦與滅苦的根本──不管是自己的苦還是他人的苦，展現佛法對生命之關切所在，從中也體現了生命的意義和價值。

註：此乃印順導師《唯識學探源》所示──