生命實踐的學問

生命實踐的學問

牟宗三先生說「中國哲學是生命的學問」，此語標示出中國哲學的特色，意指傳統儒道佛哲學關心「安身立命」的問題，關心人之所以為人、人所為何事的終極性問題，包括價值的安立、意義的探尋與道德理想的追求和實現等。 

然而既是要「安身立命」，中國哲學如果只是天馬行空的抽象學問，這已然失去「生命的學問」之特質。 

換言之，中國哲學若是生命的學問，或者所謂的「身心性命之學」、「心性之學」，關乎「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的學問，在在表示這是一種「行動」的學問，而不只是高談闊論、虛浮飄渺的學問，反要腳踏實地從日常生活中去實踐。 

所謂「生命的學問」，不只是關乎生命的抽象理論，還有生命的修行實踐，乃是一種體驗性、實證式的切身學問（embodied knowledge）。 

當今哲學界的哲學討論，大都是抽象性的思想居多，實踐性關懷相對薄弱；這裡的實踐性關懷，除了是內在身心的修養外，還包括親身的行動、動作操演。 

例如我常覺得中國哲學研究者，應該多一點對中醫、太極拳的認識，畢竟儒道兩家的哲學智慧即表現在這兩個面向，說明儒道哲學不只是玄思奇想的「搖椅」（armchair）哲學，反而具體被實現、被實踐。古人所說的「性命雙修」，可知不只是心性論究，還有身體修煉，以達到身心平衡、身心交感的目的，如此之「解行並重」，才足以領悟中國哲學高段的智慧心法。 

近來對於太極拳有一學習的渴望，盼未來能漸漸增長這方面的知識與技能，從拳法、拳術去領略中國哲學的深刻精義，不枉我對「生命的學問」之愛好。 

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