人格陶冶的哲學探索

2017. 11.15  Wed.

人格陶冶的哲學探索

哲學著重於知識的追求是好的，但卻是不夠的，學問的生命之外更要重於生命的學問，尤其中國哲學更應如此，如牟宗三所言：中國哲學是生命的學問。

中國哲學在學問的生命上未必足以與西洋哲學爭勝，但至少要在生命的學問上競美，否則淪於「雙輸」局面，豈不哀哉？

事實上，不只中國哲學，古希臘哲學從蘇格拉底開啟的傳統，亦是關心生命的學問，如亞里斯多德關心德性和幸福的關係，認為幸福是合於德性的靈魂活動（happiness is an activity of the human soul in accordance with virtue），幸福關乎一個人的心性修養暨道德實踐，因此如何讓自己的德行達致卓越（excellence），並使之成為習慣，乃亞里斯多德所關心的；他認為唯有「中道」的生活最能近乎德行完善，以此而有幸福之可能。

姑不論亞氏觀點的正誤，但其哲學路數關注價值向度，以及重視實際行動，而不把哲學視為僅是純粹智力、知性的活動，確實值得吾人敬重。

如果依龍樹菩薩易、難二道之分，在我看來，以知識學問為主調的哲學思索是「易行道」，而幸福德行為關注的哲學探究是「難行道」；相對於前者容易達到客觀的理解，後者卻存在一定主觀性，而且也「知易行難」──說得容易做得難。

現今的哲學養成多半坐而言卻少起而行，但哲學家當是「求道者」，因此相對於學術界主流的純學問研究，我們亦展望人格陶冶的哲學探索；這雖是「難行道」，但無疑卻是最重要的。

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