知識份子未必難度

2017. 10.29  Sun.

知識份子未必難度

印順法師在＜建設在家佛教的方針＞說到復興中國佛教（之一）應著重於知識界的佛教。這實不難理解，因為知識份子往往身居要津，擔綱領導工作而深具影響力。

然而知識份子水平高、教育程度好，卻也自視甚高，被認為是最難度化的。但事實上，「應以何身得度者，即現何身而為說法」，佛教重視的是契理契機，只要能「應機說法」，知識人未必如想像中難度。

知識菁英通常屬「智增上」根性，理智和思考能力較好，若要教化之自是要用他們能接受的語言，以他們熟悉的思維方式同他們溝通。例如先前＜與佛法「聯電＞一文中，提到像曹興誠這樣的科技人，思想上有「重口味」的傾向，若沒有足夠的論理深度是不足以使之信服的；一如他所說：佛教是「講道理」的，而不是只要你信就好。

如此，一個「信願增上」的道場，以往生淨土為修學法門，若只是勸進知識份子老實念佛，不需要問為什麼，那肯定是難以相契的。同樣的，「悲增上」行者以勸善、勸愛作為感召也難以成功奏效，雖然短時間被打動、感化，但時間一久故態復萌，仍起不了長久作用。

相反的，面對「悲增上」和「信願增上」的佛教徒，一味高談闊論玄深哲理，雖不至於是「對牛彈琴」，但不免亦有如聾如啞之憾。

可知，一個道場的道風、宗風，通常只適合某一類根機的眾生，所謂「三根普被」、「利鈍全收」的法門，實則僅適合於「信願增上」的人。如此，若想度化某一類的眾生，就必須培養相關人才、說那樣的法讓他們信服，否則只能各行其道了。