「一日不作，一日不食」

2017. 11.23  Thurs.

「一日不作，一日不食」

唐代百丈懷海禪師立下《百丈清規》，成為後世推崇遵循的叢林規矩，其中「一日不作，一日不食」最為人所樂道。

自食其力、自力更生，不假信眾供養的獨立精神，著實令人敬佩，這也說明了上山砍柴、下田耕作的出坡農禪生活也是一種修行，所謂「搬柴運水無非是禪」即是。

然而，「一日不作，一日不食」或不應局限於農作、勞力上的意義，在今日當廣及於一切文化、教育、弘法，乃至於讀書求學、學術研究等內涵。

因此，不只「搬柴運水無非是禪」，「皓首窮經」亦無非是禪──「作學問」本身也是一種「作」；一如玄奘大師、印順導師等人一樣，在經教義理間下工夫也是菩薩修行的一類，也是某種形式的勞作。

事實上，講經說法、讀書研究也是苦差事，勞心未必比勞力還輕鬆，甚至是吃力不討好，必須具備一定充足的養成過程暨專業訓練。

人活在世上就要付出、要勞動，為自己和別人做事；然而不從事生產或勞力性工作，不代表「尸位素餐」，一如畫家作畫、音樂家作曲、老師教書等各職所司，即所謂的「一日之所需，百工斯為備」。因此「一日不作，一日不食」這話應用在現代社會中可有更寬廣的理解可能。