勇於在信仰上做自己

2017. 11.05  Sun.

在信仰上勇於做自己

學術研究重於「求真」，根據事實發掘真相，而且是幾分證據說幾分話。但學術方法用在藝術、道德和宗教等領域，以「求真求實」的方式深研細探，則未必合宜得當，畢竟美善與神聖未必全然可採分析式、化約式的解讀進路。

學術研究是一回事，美善與神聖關懷又是另一回事。如一幅自己非常喜歡的畫作，愛不釋手，有一天發現不是出自某名家之作，這不應影響我們對這幅畫的喜愛，因只要畫得精微高妙，就有一定收藏價值；相對的縱使是名家也常有失手之作。

相似的，一對父子共同生活十幾、二十年，情深似海，但倘若有一天爸爸發現小孩不是自己的親骨肉，小孩也得知爸爸和他沒有血緣關係，難道至此之後父子倆恩斷義絕嗎？相對的，真正的愛是超越血緣上的界定，沒有骨肉間的心手相連還能愛得深刻，那才算是真愛；反之，這世上很多父子血脈相承，彼此之間卻又心靈遙遠。

面對信仰亦然！即便學術考證與自己的信仰認知未必一致，但只要所信帶來生活上的美好，感受到寧靜、安祥與喜樂，這樣的信仰就值得不計代價堅守下去，「盡形壽，獻身命，信受勤奉行」。一如印順法師在＜大乘是佛說論＞表示：「你們的提出這一問題，好像是懷疑大乘，而實是不能忘情於真常唯心論。信仰是應該堅強的，是不可隨便的因他人而輕易放棄自己的；這是應有的態度！」

信仰分歧是不可避免的，任何不同信仰的人皆會有不同看法，選擇一個宗教的同時即有違於另一宗教；如一旦選擇了佛教，基督教徒、回教徒等即不表認同。因此，不需要太過於理會外人的觀感與認定，當中包括學術上的見解，因為無論如何都會有不同聲音、不同判定，我們應放膽在信仰上勇於做自己。

人生不過是求個安心，只要自覺心安，一切隨人說去，畢竟真理是從實踐中親身受益，而不只是從理論的正誤去認識；相對的大多數學者所感受到的喜樂往往不及於一虔誠的信仰者，可知空有宗教知識卻感受不到宗教情懷、宗教氣息，才是一件憾事。

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