宗教的層次

2017. 11.11  Sat.

宗教的層次

印順法師在《我之宗教觀》把「宗教的層次」由高而低分為「多神‧一神‧梵我‧唯心‧正覺」五類。依我的理解，「多神‧一神‧梵我」重於信仰的依靠，而「唯心」不只是信靠，更重於心靈淨化暨禪定修煉，至於「正覺」自是以「慧學」為主體，而這又是佛法最核心的特色。

可知，在印順法師心目中，宗教有重於信仰、禪定及智慧這三種屬性，其中「唯心」的宗教若擴而言之，任何提倡心性修養暨靜坐的文化傳統皆可稱之，例如儒、道兩家即是；儒家之以心性暨性善論為主軸，以及道家暨道教之重視精氣神──「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛」等，皆可當作「唯心」宗教的示例。

印順法師的宗教判攝自是從佛教立場出發，而把「正覺」列為最高，顯示佛法「不共」其它宗教的特質，重信仰及重禪定都不足以顯示佛法所長。但我們未必以此斷定宗教之優劣好壞，畢竟「法本不二，人有萬機」，因應不同人的不同根器，大家皆各取所需，而有「隱性佛弟子」（hidden Buddhist）之可能，因此毋須輕視、排斥或貶抑任何正信的宗教。

況且上述五個層次的宗教分類也不是截然劃分的，例如「梵我」宗教若進一步延展深化，亦是某種「棲神冥累」之方，可進入甚深定境；「唯心」也可以達致涅槃體驗，一如印順法師在《中國禪宗史》「自序」說：「如來藏，是說來淺易，意在深徹。所以如來藏的體驗者，淺深不一。淺些的類似外道的神我見（慧忠國師評南方宗旨的話），深徹的是無分別智證的「絕諸戲論」（經說：「無分別無影像處」）。」

總之，印順法師不只精於抉擇佛法，對不同宗教的判攝亦有獨到觀點，顯示一佛教思想家思考問題的整全與高度，令人印象深刻！