方便與究竟之治標與治本

方便與究竟之治標與治本

人世間很多問題沒有辦法立刻解決，但至少先把問題暫時控制，就像染疾在身，病的苦痛令人難受，而病痛的解除有時需要一段時間，這時短暫的止痛，採取症狀上的緩和舒解，也是重要的治病步驟。 

究實而言許多疾病未必是透過醫藥來解消的，而是依身體的自癒系統，讓自身恢復原有的機能。 

因此許多疾病診治，尤其慢性病，主要是治標，避免讓病情更加惡化，同時也讓身體的苦痛能夠得到紓緩，這也達到某種醫療的目的。 

然長期來說仍必須靠自己多管齊下的做出改變，不管是飲食、睡眠、運動、心情、生活習慣等，每一個環節都扮演了關鍵的角色，而且往往最難做到，如此疾病之根治除非有大決心，否則猶然是積重難返。 

佛法的「方便」法門猶如疾病調理，雖未必根本性解除病因，但至少在苦痛之際得到依靠慰藉，這何嘗不是一件好事？ 

人生是苦、苦海無邊，縱然短時間沒有辦法登上彼岸，但至少在載浮載沉的苦海中，拾得一根浮木寄托此身，實也令人同感欣慰。 

在苦海中浮沈得到安慰，乃佛法的權巧方便，真正的脫離苦海才是佛法的究竟真實， 一是治標、另一是治本，佛法既要治標也要治本，依不同人的根機滿足其所需，這是佛法權實二門的展現。 

如何「開權顯實」、方便而至究竟，就成了菩薩化他度眾的智慧考驗。