2014.7.11 Fri.
瘋世足
這陣子跟著足球迷們「瘋世足」，關注世界盃足球賽的點滴，特別是隨著阿根廷進入四強，令我更顯關心，昨天早上五點多一起床就是打開電視掌握賽情；而下週要和德國爭奪冠軍，我亦份外亢奮！
由於台灣不重視踢足球，所以過去世足賽我都不甚注意，總覺得事不關己。直到前年我成了「阿根廷女婿」，我也算「入境隨俗」地成為阿根廷隊的球迷。
真正看了比賽，也深刻感染到球迷的慷慨激昂，熱血沸騰，如地主國巴西被德國七比一殘酷痛宰，足球王國顏面掃地，巴西球迷的失落、傷感和哀痛，自是不言而喻，甚而將輸球當日訂為「國恥日」；聽說還發生街頭暴動，多台公車被焚燬。
雖然現在媒體報導都看好德國隊，但我還是祝願七月十四號阿根廷「探戈軍團」對上德國「日耳曼坦克」能旗開得勝，英勇奪冠！
梅西(Messi)加油！阿根廷隊加油……
Ps.看到巴西隊輸球落寞、憤怒的神情，內心頗覺不捨；不過人生就是如此，有勝有負，只要記取教訓，下次捲土再來、重拾光榮，應該就是所謂的「運動家精神」之一！
2014.7.10 Thurs
理性與靈性
四月下旬參加動保國際會議，有機會和泰國佛教界、社運界領袖Sulak Sivaraksa先生談話，八十多歲長者，談起話來仍氣力十足，不愧是搞革命出身的。
Sulak先生向我提到學者的理性（rationality）思辨很強，但卻缺少靈性（spirituality）層面的關懷。他說的這點，這幾年來我也感受頗深。的確，學者擅長理性分析，但在實踐力行上卻是欠缺的，正如西方諺語所言：「知是一回事，做是一回事」。
學者知識雖然多，但不代表道德高、世俗味低，或許只是較容易看破想通，但到節骨眼時不代表放得下。相對的，宗教界、慈善界人士道理未必懂得太深，但他們卻做得很用心、做得很徹底。
古來「為學」和「為道」有所分際，傳統經典的教導都是以「道業」為考量而未必是「學業」，如此生命關懷的高度才能提昇和拓遠。所以與其當個「學者」，不如做個「求道者」！
2014.7.8-9
2014.7.7
Mon.
2014.7.5-6
2014.7.4 Fri.
2014.7.2-3
2014.7.1
Tues.
放個長假
內人在慈濟醫院工作到六月底告一段落，醫院裡忙碌的工作，讓她這幾年身體都難以好好調養，從七月到九月中旬可以好好的放個長假。
利用這段空檔，她報名參加了十天的內觀禪修，明天是第一天，一直到十三號結束。我本應陪她去的，但還有「稿債」未清，因此一個人獨留花蓮寫論文。
除了參加禪修外，我們七月下旬到九月中旬之間都待在海外。內人已經三年沒有回阿根廷了，自結婚以來，我也還沒真正陪太太「回娘家」，因此我也很期待到她成長、求學的家鄉走走看看！
在往布宜諾斯艾利斯的途中，必須轉機兩次，我們也會藉轉機之際停留香港及伊斯坦堡，在這五十多天的時間裡好好放鬆、好好學習，並感受不同城市的活力和氣息。
2014.6.30 Mon.
做自己的第一名
從小到大、各行各業一直都在排名，從成績高低、學校優劣、就業好壞、待遇厚薄、財富多寡等等，諸多項目的競逐比較，但是人生真正的勝負輸贏，又豈是由這些來決定的呢？
例如前陣子教育部升學制度的規劃不見完善，引來學生家長抗議責罵，讓自己小孩蒙受其害，彷彿孩子的一生都將因錯誤政策而毀掉。
但事實上，人生絕不會因為一場考試、一個比賽等，而註定命運的飛黃騰達或窮愁潦倒。如我小時候幾乎沒考過第一名，在高中聯考時也近於落榜，不得已選了五專，然「小時不了，大未必差」，現在還不是過得好好的？家長們愛子心切固然可以理解，但也不需操之過急，無形中給小孩不必要的壓力和功利取向的人生態度。
生命會自己找到出路！以後我的小孩只要他／她快樂的學習和成長，不計較成績名次，而多培養「利他」的情懷，進而引導其思考生命中深刻的價值問題，永遠做自己的第一名！
2014.6.29 Sun.
良禽擇良木而棲
一個學界後輩正就讀博士班，他已把課程全都修畢，最近思考論文指導教授的選定，頗覺得左右為難，因而找我一談。
一般都是以研究的專業領域來找指導教授，例如儒學研究就是找儒學專長的老師，而如果有兩位以上，就看何人更有助於研究主題，以及之間互動的順暢與否。當然指導教授資歷、研究成果、學界風評或聲望等，都應是考量的因素或面向。
其中有一點，我特別對他說，指導教授的人品道德也該列入考慮；如果指導教授具有使命感、理想性和人文或社會關懷的性情傾向，「良禽擇良木而棲」，我覺得從學於下會是幸福的。而即便學術觀點不同，但仍值得我們的尊敬和追隨。
這位晚輩聽到我講這點也深表認同！誠然，學者言教之外的身教，是更說服力和感召力的。
2014.6.28 Sat.
學術競爭力
正式教書七年以來，我對同學的要求一直不高，主要是我們宗教所的同學大多是來充實新知，增廣見聞，而較少是為了精進學術而來。如此，「因材施教」，太嚴厲的課業要求未必恰當。
然而，若有同學表明要以學術為日後發展方向，以此為就業考量，那就另當別論；特別是現在學術市場考驗嚴峻，老師若客客氣氣、太過寬鬆，將使得研究生的基礎和訓練薄弱，未來反而是多製造一個「流浪博士」而已。
「教不嚴，師之惰」、「嚴師出高徒」，意皆在此。與其讓同學日後在學術場合被修理乃至羞辱，倒不如先關起門來好好調教、鞭策一番，待他們正式進入學術界後，將會了解為人師的用心良苦！
2014.6.27 Fri.
零食戒
小時候我就喜歡吃零食，直到現在吃完飯後，都習慣吃些餅乾等；有時正餐已吃得算飽，但因貪吃零食而變得過撐，讓自己很不舒服。
這些零食的營養價值不多，有些還算是垃圾食品(如洋芋片)，但我就是愛吃，這是從小養成的壞習慣，一時要改恐不容易。
但最近我向內人表示，家裡以後不要存放零食，我要受持「零食戒」，從今天起避吃零食，吃了就算犯戒要悔過。
「零食戒」這個構想是來自惠敏法師「刷牙戒」的啟發，即他養成進食後就刷牙的習慣，而且一旦刷牙就不再亂吃東西，隨時保持口腔清爽的感受，而成為清淨梵行的一部份。
2014.6.26 Thurs.
將身比身
「漸凍人」身體有感覺卻無法動作。最近睡覺時，我也「將身比身」，觀想身為漸凍人的感受，想動時告訴自己一動也不能動，讓自己體會那是什麼樣的滋味。
如此的觀想，我稱之為「漸凍睡覺法」，果然心很快的靜下來而容易入睡。或者，這也可以是修行的方法之一，如應用在打坐時，讓自己透過軀體的行動限制，讓心隨之安住安定下來，因而亦可名之為「漸凍禪修法」。
2014.6.25 Wed.
主體性
前陣子故宮國寶於日本出展，因是否掛名「國立」之名而沸沸揚揚，其中涉及到中華民國（台灣）的國格等尊嚴問題。
博物宮間交流要加上「國立」二字，因為要確定是國與國的交流，但其它單位就未必如此。如台灣大學和東京大學兩校交流，就未必要再加上「國立」二字，加了甚而有多此一舉之感。或者，若加上「國立」二字是為了炫耀，那更大可不必了。
我們「慈濟大學」在校門所示為「佛教慈濟大學」，此外「慈濟基金會」、「慈濟醫院」等，前面亦都冠上「佛教」二字。當初向內政部登記時，有人勸證嚴法師拿掉「佛教」二字，純粹做一個慈善組織，但證嚴法師婉拒而堅持把「佛教」擺在前頭，她曾說：「佛教是慈濟的靈魂標誌！」
上人對「佛教」兩個字的堅持令我感佩，而這也是我覺得在慈濟大學教書迥異於其它大學之處，因「佛教」二字感到別具意義。也因此，當初剛進慈濟大學做名片時，我要求名片抬頭的全名是「佛教慈濟大學」，所以我的名片和慈濟大學的教職員工都不一樣。
（林建德2014. 7.11貼於花蓮歇心居）
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