吃苦與離苦

吃苦與離苦

佛教說「人生是苦」，人生的目標在於苦的超越。雖然苦是負面概念，避之唯恐不及，但仍有其正向意義，例如透過體能操練（如馬拉松跑步），去鍛鍊身體、訓練意志，儘管路程中相當辛苦，這樣的代價卻是甘之如飴，透過「吃苦」來提升心性涵養。

可知苦有兩種可能，一是有意識自覺性的受苦，如運動時的自我鞭策即是，另一種是不自覺在無明中受苦，而後者就是佛教所要超克覺悟的。

把吃苦當作吃補，在佛法的修行也是如此，「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」，唯有在修道過程中「動心忍性」，才得以「增益其所不能」。

然而苦的磨難必須適度而行，「吃苦」不能當作修行成果的標榜，認為愈能受苦愈有修行、道行愈高。如果受苦是一種消業，此乃外道見解（如耆那教），反而不苦不樂的中道行，才是佛陀的主張，過度苦行不足以消業，卻有害於身心的和諧平衡。

「吃苦」之所以能夠消業，其關鍵在於轉念，心性的轉化才足以言業力的清淨，否則只是純然的受苦，一種無意義或者無謂的受苦。

總之，苦有兩種，一是自願、自發的，只要適時適度欣然承受，都有益於修行；另一是無明貪愛所致，而為佛法所欲對治的，「滅苦」、「離苦」即在此脈絡下作解。