學術與信仰的分際

學術與信仰的分際

一般學者學術研究主題的選定大致有兩種：一是自己想做的研究主題，另一是別人希望你做的。自己想要做的研究是自動自發，盡一切可能去收集和閱讀相關材料，以及進行深度的思考探索，而別人希望你做的，或是因為人情所託，或是有利可圖等，勉為其難的交差了事。

就像一個佛教學者，原本有特定研究主題（例如探討敦煌文獻)，但是其他的佛教團體希望其做自己師父的思想，或者研究自己所闡揚的宗派經典，此時不管是私情所托，或者覬覦經費補助等，皆被動轉向興趣以外的研究。

主動與被動之間，雖然動機不同，但只要認真用心，做出來的成果品質都會是好的。主動是由於自身的愛好，被動是因為承諾或者不好拒絕，然真正的研究而言，還是以自身的關懷為主，才可以長長久久，不受外界影響而動搖。

現今一些佛教團體，累積相當的財力資源，提供學者一定的經費支助，來研究自身師父的思想，或者其宗派相關的經典文獻。如果其本身具有重要研究價值，自可以做出豐富的研究成果；相對的，如果乏善可陳，則巧婦難為無米之炊，最後似只能應付了事、草率交出研究成果。

一個師父的偉大在於其自身就很偉大，而不需要他人歌功頌德才變得偉大，就像印度的龍樹、無著、世親，或者中國的智者、吉藏、玄奘等，智見與事功卓然有成，不需要誘之以利自然而然研究成果源源不絕。

貧瘠的土壤，再怎麼樣努力灌溉，也不會開出美麗的花朵。徒弟們對師父的一片孝心是可以肯定，但人各有志也各有貢獻，不能因為弟子一片孝心，或者信眾的護教情感，就把師父抬得過高，這樣的言過其實乃是違背學術的精神。