信仰關懷與信徒情感

信仰關懷與信徒情感

學術與信仰分際的拿捏，不是件容易的事，兩者雖存在界線，卻又不是截然二分，畢竟在宗教的研究上，既要出乎其外也要深入其中。如果只知道出乎其外，有可能「旁觀者『迷』」，相對的「當局者『清』」，沒有走到裡面去，再怎麼看都只是霧裡看花，而難以鞭辟「入裡」。

然而「入戲」太深也是問題，不可自拔的一廂情願，也是一種障礙、一種迷失；是以學術與信仰兩者的平衡，在宗教研究上不是件容易的事。

換句話說，對有宗教理想、實踐傾向的研究者而言，可以展開信仰關懷的研究，卻不是信徒情感的研究；信仰關懷是好的、也是應該的，但是過度的信仰情感只會流於主觀而失之片面。

正因為懷抱著信仰的理想關懷來從事學術研究，所以更必須客觀分析、冷靜討論，如此才有助於信仰品質的把關；意即，正因信仰關懷而願直言不諱，甚至言人所不敢之言，透過求真求實來求美求美。

相對的，研究過程中信徒情感涉入太深，在自我陶醉中自我催眠、甚至迷失，對自己以及所信的宗教來說都不會是件好事。

印順法師說：佛教的研究要求其真實，同時也要重視其宗教性，兼此兩者來平衡學術和信仰，而可謂「中道」的宗教研究。

總之，信仰關懷的宗教研究，不同於信徒情感的宗教研究，為了信仰關懷必須跳脫信徒情感；宗教研究少了信仰關懷，所研究的宗教就不成其為宗教，而淪為一般世俗學問，領受不到宗教淨化人心乃至「超凡入聖」的向度，大概僅止於皮肉而未及骨髓。

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