「人成即佛成」與「善門入佛門」

「人成即佛成」與「善門入佛門」

太虛大師著名偈頌：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實」，當中的「人成即佛成」，表達出「即人成佛」的「人生佛教」理想；意味著做好人的本分事，人格的圓滿即是佛格的成就，品德涵養成為佛教修行的重點。

又如印順導師所說：「菩薩道所有經歷的過程，可略分三個階段：一、凡夫菩薩，二、賢聖菩薩，三、佛菩薩，[1]可知即便凡夫，也可以是菩薩，凡夫眾生發菩提心行菩薩道，而為初發心菩薩，此初學菩薩尤重於十善或十信，而以「十善菩薩」稱之。

「十善菩薩」的基本概念，我想跟證嚴法師「善門入佛門」的修學理想應是一致的。慈濟志工遵行「慈濟十戒」，即在佛教五戒的基礎下，延伸出自身的「十戒」規範，可說以道德實踐之「善門」為始，漸走向智慧啟悟之「佛門」。

如此說來，「人成即佛成」與「善門入佛門」，或可說是相似或相近意涵，意即「善門入佛門」，多少表達了「人成即佛成」的修學理想，以「十善」為做人基礎，進而因悲憫之心不安不忍世間苦痛，從利他助人朝向菩薩行，一點一滴、一步一腳印由「善門」進入「佛門」、修學佛法，開展以慈善為特色的佛教修行法門。

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[1] 《佛在人間》(CBETA 2023.Q3, Y14, no. 14, p. 100a6-10)