學術與信仰

2018. 6. 22  Fri.

學術與信仰

如印順法師所言，佛法研究當重其「宗教性」，畢竟研究的是「佛法」；然而研究佛法亦要「求真實」，因為從事的是「研究」工作。

然而，重宗教性以及求於真實兩者間似難以相提並論。其中「求真實」是尊重歷史事實，可是宗教除事實外，更重於理想與價值的探索，包括美善與神聖等理想價值。

佛法研究之兩難，猶如情理之兩難，存在著學術與信仰間的張力。不只是佛法研究，一切宗教研究都有此兩難，既要重其宗教性，亦也要求於真實。

學術研究是要回歸歷史、面對現實、尊重事實，但宗教的信仰卻是超脫此世、寄情彼世、遠懷理想。就一個信仰者而言，事實為何並不重要；或者即便事實是重要的，但卻不是最重要，因為價值的肯認與生命的安立反而更加重要。

佛法探究可說涉及「真善美聖」四個層面的思索，既要求真求實，又要兼具美善的關懷與神聖的理想；而相對於學者與信徒往往各有所偏，印順法師重宗教性及求於真實的雙重關照，可說兼顧了兩面。

如此，宗教「研究」可以分析、批判，但宗教「信仰」當盡量避免批判；只要是正信的宗教，有助於人心安定與社會祥和，這樣的宗教就有其存在功用。

宗教對話的時代，尊重是不夠的，還需要欣賞，甚至是尊敬、敬重。所以「摧邪顯正」在現代而言未必合宜，而如果真要批判，批判的要領或技巧就很重要，避免直指其錯或不好，而是說怎麼樣可以更好。

總之，宗教學者進行宗教研究，必須多一點「同情的了解」，而宗教信徒實踐宗教信仰，也要多一點「合理的認知」；如此「情理並重」或許是平衡學術與信仰的良方。

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