道德之平庸與高尚

2018. 6. 16  Sat.

道德之平庸與高尚

道德可以讓人高尚，亦可能讓人平庸。道德讓人中規中矩、為所當為，但也讓人不敢造次，大膽創新、放膽創舉。

道德（morality）一詞起源於拉丁語的mores（mor/mos複數型），意為風俗和習慣（acquired customs and manners），指遵行社會約定俗成的共同規範──如此迎合大多數人的行為模式，平庸似乎是難以避免的，而所謂「平庸之惡」或「惡之平庸」（the banality of evil），意或在此。

道德是做人的基礎，卻不是全部，而還需要超越，也因此佛教不把道德暨戒律視為是核心，而卻是智慧的覺悟。

或者說，道德是一個多義語彙，淺有淺的道德涵養，深有深的道德境界。初步的道德是做該做的事，符合義務的行為，但道德不止於此、不只是如此，甚而去做「大人物」該做的事，如所謂「不獨親其親、子其子」、「老人之老、幼人之幼」，包括「愛自己敵人」等「超義務」行為。

如此的道德，雖對一般人難以想像，卻是相當高尚的、了不起的，及至以「偉大」稱之。

兩千五百多年前，印度悉達多太子之割愛辭親、拋妻棄子，雖不符一般人倫道德，但超越了俗情的標準、超越了平庸的道德；從志求正覺、悲濟蒼生的角度來看，是無比的崇高和偉大。因此僅以人倫之常，來要求、甚至責備「大人物」 （如菩薩行者），似只是自曝見識之淺短。