身體之最重要也最不重要

2018. 6. 6  Wed.

身體之最重要也最不重要

「四念住」法門被視是通向解脫唯一或共通的道路，其中「身念住」列為「四念住」之首，可知修行先從「觀身」開始，如《成佛之道》說：「惑業由分別，分別由於心，心復依於身，是故先觀身。」

身體是修行的起點、修行的基本，但卻不是終點、不是目標，更不可能是全部。身體如錢財一樣不是萬能，但沒有健康身體則萬萬不能。

倘若只在身體上下工夫，仍無法得到最終的解脫，如印順法師評點後期佛教修行之失，其一在於過度強調身體，如中國佛教受丹道文化影響，修心修慧之餘也多了精氣煉化，此外密教之「天色身」成佛亦是一例。若視健身為修行之方便則無妨，反而收相輔相成之效，但若轉向、偏向於此則是一種歧出。

可知修行始於身體，但卻不能只集中在身體，其主要是「藉假修真」的中介，帶有一定工具性價值。在大乘佛法中，「我不愛身命，但惜無上道」，身體是隨時隨地可拋捨的，所謂「頭目髓腦悉施人」、「割肉餵鷹」、「捨身飼虎」即是。

身體極為重要，乃修行的入手處，但也不能太過重視，反倒要斷離與放下。如是最重要也最不重要之「不即不離」，似也顯示佛教對身體的「中道」立場。

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