「信言不美」

2018. 6. 25  Mon.

以非慈濟人方式說慈濟的好

在慈濟大學宗教所任教，一些慈濟人在所上就讀，時而討論到以慈濟人的身份研究慈濟是否適切？不只是慈濟人研究慈濟，佛教徒研究佛教，基督教徒研究基督教，亦有類似問題，是否有「老王賣瓜，自賣自誇」之限？

佛教徒不是不能研究佛教，而是如何研究的問題，如何不失之主觀，流於「情感用事」，才是必須審慎小心的。相對的，佛教徒研究佛教的可能優點，在於「入乎其中」，以一種深入的方式從事客觀研究，只不過這樣的「入乎其中」，宜避免「當局者迷」之失。

同理，以慈濟人方式說慈濟的好，自是可以理解，而且也是應該的；然而，宣傳品和學術作品不同之一，即在於客觀性要求。如此，以非慈濟人方式說慈濟的好、研究慈濟的好，應是可以努力的目標，老子之「信言不美」意猶在此。

或可以說，愈是客觀的研究，愈容易有說服力，否則好的信仰、好的團體被偏狹短視的人研究到了，好的信仰和團體似乎變得倒楣，對這信仰與團體的認識亦難以好得起來。

我們鼓勵宗教徒研究自己的宗教，包括慈濟人來研究慈濟，讓論述的話語權操之在己（而不在於他人），但論述的立場、觀念和方法等則需多方琢磨。

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