瞧！「維摩詰」這位菩薩！

瞧！「維摩詰」這位菩薩！

以下是《維摩詰經》對維摩詰菩薩的描繪：「雖為白衣，奉持沙門清淨律行；雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；現有眷屬，常樂遠離；雖服寶飾，而以相好嚴身；雖復飲食，而以禪悅為味；若至博奕戲處，輒以度人；受諸異道，不毀正信；雖明世典，常樂佛法；一切見敬，為供養中最；執持正法，攝諸長幼；一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅；遊諸四衢，饒益眾生；入治政法，救護一切；入講論處，導以大乘；入諸學堂，誘開童蒙；入諸婬舍，示欲之過；入諸酒肆，能立其志」

從上述生動的描述，可知《維摩詰經》中維摩詰菩薩是一位與眾不同的修行者。維摩詰菩薩雖身為居士，擁有妻子愛人，行為卻符合沙門的清淨律儀；即使身處熱鬧的家庭，依然樂於一人獨處，精進修行不輟；他雖身著華麗的服飾，但這些外在裝飾比不上其內在德性所散發的莊嚴；他雖然享用飲食，卻將禪悅視為真正的美味。

由此可見維摩詰菩薩對物欲生活的超然態度，即便他是一位在家居士，人在俗世紅塵中，但心境卻超脫於三界之外；這樣的形象無疑是在家修行的典範，離塵不離城、出世又入世。

不只如此，在聲色場所中，維摩詰菩薩也不忘度化眾生；他接受各種異教的思想，卻始終保持著對正信佛法的堅持；他博覽群書，卻更熱愛佛法；在一切環境場合中，他都能引導眾生走向佛法的道路，無論是在學堂中開導童蒙，還是進入燈紅酒綠的青樓警示欲望之害，總是以其智慧和慈悲指點迷津。

維摩詰菩薩對正法的堅持，讓長幼皆得利益；與眾人和睦相處，雖獲得世俗利益，卻不為之所動、沾沾自喜，而是始終以佛法為依歸；他遊走於四方，無論是市井之中，還是在政務法庭，他都能夠利益眾生、救護一切；甚至到了酒店，反更顯其志節的清高和堅定。

可知，維摩詰菩薩用其身行範式告訴我們：如法的修行不拘外相形式，究竟的解脫不離眾生度化，清淨的淨土就在眼前當下，圓滿的佛道就在紅塵世間。如此，維摩詰菩薩在經典中展示的，正是一位通達「無上大乘」的菩薩形象——身處於世卻不迷戀於世，修行、度眾的心較之僧人有過之無不及，反在欲望雜染中無礙自在，進而將佛法深入人群、遍及各角落。正是這種出世心境的入世行持，實踐了大乘佛法的菩薩精神。

延伸思考：

• 「示有妻子，常修梵行」是什麼樣的修行呢？
• 「入諸婬舍，示欲之過；入諸酒肆，能立其志」你覺得這是否可能？為什麼？

（佛教徒必讀經典系列之《維摩詰經》）