維摩詰生病了！

 維摩詰生病了！

《維摩詰經》說：「其以方便，現身有疾。以其疾故，國王大臣、長者居士、婆羅門等，及諸王子，并餘官屬，無數千人，皆往問疾。」由維摩詰菩薩之親身示現，《維摩詰經》展開諸多精彩論述，體現「示疾說法」的深刻內涵。

維摩詰菩薩示現病疾，乃為教化眾生的方便法門，即藉由自身體現病苦，引起眾人關懷前來問疾，將個人疾病轉化為說法契機，展現菩薩度眾的善巧智慧。例如維摩詰方便示疾中，展開對「身」的深刻剖析，以譬喻方式「病中說法」，揭示身體的實相——

如聚沫：看似實在卻不可捉摸

如泡：虛幻不實且轉瞬即逝

如燄：由渴愛所起的貪求

如芭蕉：層層剝開皆空無實體

如幻、如夢：由顛倒妄想而生

如影、如響：依因緣條件而現

如浮雲、如電：變化無常、片刻不停留

維摩詰菩薩進而從地、火、風、水四大假合，論述此身無有真實自性，猶如草木、瓦礫般無知覺，卻因業風所轉難以自主，於是百病交侵、老死逼迫、不淨充滿，終而歸於壞滅。

相對於色身肉體之有限，維摩詰菩薩指向修學成佛、轉為佛身的無限，認為佛身即法身，乃是從無量功德智慧而生、從戒定慧等功德而來、從四無量心（慈悲喜捨）所成、從諸波羅蜜圓滿而現，顯示佛身諸多殊勝功德，如具足六通、三明、成就三十七道品、具足十力、四無所畏、圓滿十八不共法等。

總之，維摩詰菩薩的「方便示疾」，顯示其善於教化的一面，如《法華經》云：「應以何身得度者，即現何身而為說法」，以病苦為說法度化的契機，從中了知諸行無常、生滅變異，因知苦識苦導向出世解脫，進而說「斷一切眾生病者，當發阿耨多羅三藐三菩提心」，發起無上菩提心，一切眾生遠離煩惱、共成佛道。

延伸思考：

• 我們對自己身體的認識有多少？
• 「身苦」與「心苦」何者較苦？
• 有沒有可能身苦、心不苦？

（佛教徒必讀經典系列之《維摩詰經》）