以「上人」高度想問題

以「上人」高度想問題

日常生活中我們往往被瑣碎的問題所纏繞，難以從不同視角去審視事物。然而，所謂的智者，往往能以更高的層次、更大的格局來思考問題，著眼於整體、長遠與根本性的向度。

「上人」有不同的意涵，在佛法中主要指的是菩薩，「但為一切眾生故行善法，是名上人」，甚至是聖賢菩薩；在慈濟社群中「上人」則特指證嚴法師。而一般用語則泛指非凡之人，如說「吃得苦中苦，方為人上人」。

以上人高度想問題，就一般凡俗意義，在於跳出思維框架，不受限於既有的知識和經驗，勇於自我挑戰、甚至挑戰傳統，從新的角度看待問題，通往「止於至善」的境界。

如果就佛法意涵的「上人」，以「上人」高度思考問題大致有三個特點：

第一，深刻的因果業報觀，善惡因果是佛法基本教導，如是因、如是果，任何事項判斷和行為抉擇，都會考慮到因果。

第二，無常與空性的智慧，了知世事無常，一切都在變動之中，也因此順觀因緣、心不起執，看穿看透表相背後的真實而為所當為、行所應行。

第三，慈悲無我的利他精神，凡事不以自我為中心，而是關注他人福祉，時時、處處為眾生設想；正因不為自己想，因此能想得深、想得遠。

人有千萬種，站在「上人」高度想問題，使能不一般見識，在遇到困境險阻時，暗地自問「上人」會怎麼想、怎麼做，如此諸多問題都容易找到答案、找出方向。 

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病而不病

病而不病

佛經中說「世間無常，國土危脆」，不只是國土為脆，無常的人世間人身也危脆，因為無常、生滅變異不斷，人無有不在病時，只是大小輕重的差異。 ​

病身常在，也因此不以為病，但還是要時時做疾病想，而有助於道業的增長。就像一個人年紀大了，視力和聽力都衰退，如視覺上有白內障、飛蚊症，聽覺上有耳鳴，這些都是常見問題；如果還有一些慢性病，如高血壓、高血脂、糖尿病等，或多或少都對生活造成衝擊影響。 

既然有病在身、以病為常態，就不用太在意，然而也不能不在意。不在意是因為日子還是要過，太在意則是身苦加上心苦，也就苦上加苦；適度在意是保持對身體的自覺，猶如佛教四念住中「身念住」修行，培養對身體感受的敏銳度。

 每一個疾病都會對應到身心的經驗，只是知不知、覺不覺的問題。人生有苦、是苦，亦在於色身臭皮囊的存在，「吾有大患為吾有身」，透過疾病的觀照來激勵道心、增進道業，病而不病，才不枉疾病給予我們的啟發。

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坐牢心境

坐牢心境

新聞上不時報導政府高官、民意代表因身陷貪瀆被調查、被起訴、被判刑、被關押等，這些人不少是高知識分子，學有專精，平日家境富裕、生活優渥，如今成為階下囚，心裡肯定不是滋味。

人在看守所裡，不只失去行動自由，還要接受檢調人員審訊拷問、疲勞轟炸，身心的折磨可想而知，姑且不論是否有罪，在這過程中已然是輸家。

人世間的紛擾，政治上罪刑判定，各說各話，讓人眼花繚亂。這裡我不是要談政治，也沒有特定的政黨偏好，只是心想當一個位高權重的官員、民代成為嫌疑犯或受刑者，該如何調適心態，使在獄中也能保持定靜與安適？ 

入監服刑就像文天祥＜正氣歌＞裡說的「牛驥同一皁，雞棲鳳凰食」，這時候固然可以長養浩然之氣，「從容做楚囚」，但這除非平日修持有功，否則於此境遇哪能輕易招架，往往只是意志消沈、心思混亂。

不能想到最好，就讓自己成為最差。

因此受刑人拋空過去的豐功偉業、飛黃騰達，把自己身段放低、姿態放下，不要認為自己有任何的尊嚴可言，就像「蟑螂」一樣，不嫌髒亂也飢不擇食，甚至耍廢擺爛，不再力求完美，而承認自己是殘破之身，自己就是個罪人、最下賤之人。

當人把標準降到低點，只求苟延殘喘，任何的遭遇都可以接受。好似台北車站周圍的流浪漢，我有時候對他們的人生感到好奇，就某種面向來講他們也展示了生命韌性，得以隨意在人來人往的街道上臥地而睡；試想：一個人能夠在大庭廣眾下隨意入眠，絲毫不在乎旁人眼光，這是如何的生命境界？

流浪漢，在世俗的眼光是窮愁潦倒的失敗者，但就某個角度而言他們能夠這樣過活，何嘗不也是一種特殊的能耐與成就？即便他們可能心情低落、多病纏身等。 

不管真假對錯、有罪無罪，當鋃鐺入獄之身不由己，就要學習「身苦心不苦」，避免在牢獄之中徒增憤怒仇恨的負面能量，讓自己直陷在萬丈深淵的絕境中。

人要學習把生命拉到低點，承認自己的殘破卑賤，了知人生沒什麼大不了，就像個乞丐一樣，要飯只求三餐溫飽，只願活得下去，如此的「知道為何，承受任何」，苦痛磨難就在這一念之間轉化了。

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兩種痛

兩種痛

佛法所說的「八苦」，其中生老病死四種苦跟身體有關；如果更清楚的說，這樣身體為主的苦是痛（pain）。換言之，苦（suffering）應是更廣義的，包括身苦和心苦，而痛主要就身體的知覺感受，因為有痛才感受到生命的存在。

痛是生而為人都必須經歷的，尤其是生病時所經驗到的痛苦。然而病痛也是一種生物生存的保護機制，一種警訊的傳遞，意味著必須調整和改變。

傳統中醫說「通則不痛，通則不痛」，若進一步的延伸，就是「痛則求通」，一旦氣血暢通，痛就不復存在，即要讓生理機制、身體功能順當運轉。

然而有另外一種痛，就是純然的痛，痛而看不到任何希望，尤其是末期病患復原無望，這時候只想安然地走完人生最後一哩路，在生命末端保有一絲尊嚴，如此高劑量的止痛藥或嗎啡，就是唯一的渴望與祈求。

如此有兩種痛，一種痛是本能性的防護，一種痛是為生命結束做準備。當有得救、有希望即要努力爭取，當病入膏肓則萬緣放下，心存善念正念，順著福德因緣告別摯愛的人生。

痛是每個有意識的生命都必須面對的，因為痛讓人深切的感知、真實的活著，人之所以有道德良知、仁慈愛心，不離苦痛的感同身受而來，既讓人害怕，也讓人藉此而進化昇華。

小時了了與大雞慢啼

小時了了與大雞慢啼

過年期間到一位好朋友的家中拜年，其家人具有「通天」本領，可以探測一個人一生的生命劇本，為我們一家3人的八字估算了一下，說道小女是「大雞慢啼」，對此我心理頗覺釋懷。

女兒自就學以來，成績一直平平，沒有太大或太多出色表現；不輸在起跑點上的競爭年代，讓我們有些擔心，深怕她遠落於人，她卻表現出一副「知足常樂」，常覺得這樣就很好。

現今小孩的家長愛子心切，多半強力栽培，子女成龍、成鳳，然而這位命理師的鐵口直斷，讓我們稍感放心，願意相信他所說的。

「大雞慢啼」或有一點「路遙知馬力」的意思，人生道路就像一場馬拉松，不到盡頭難分勝負，有些人「小時了了」，有些人「大雞慢啼」，當然也有一些人小時了了，大時了不得，老時更不得了，等於是從頭到尾都是人生勝利組，一路長紅，這當然是最佳狀態、最好旅程。

然相對於一帆風順、一路領先，也有小時不了、大亦不佳的情形；排除這兩種極端，中間就有許多種可能。

人生應該放寬眼界、放大視野，在人生的上半場是贏家，不見得是好事，反而爬得越高可能摔得越重，相對的不急功近利、不增強好勝，如同鴨子划水，反而可以細水長流。

人生就是如此，慢慢賺、穩穩賺才能久久賺，回想我年少時表現亦不算好，到了大學年紀才更明確自己要走的路，而且開始「急起直追」，如今生活也算差強人意，或許女兒也有我的命盤，算是晚熟型的。

命理師解除了我的擔憂，或也是過年的一種收穫。