「心心念念願為眾生」

2021. 2.5  Fri.

「心心念念願為眾生」

慈濟活動溫馨動人，其一在於歌曲音樂的感召，歌詞之優美與弦律之莊嚴等，皆展現出攝受的力量，讓人沈浸在寧靜祥和的氛圍中。 

例如近來歲末祝福常聽到：「體悟佛心即為己心，領受師志奉為己志，生生世世誓為佛教，心心念念誠為眾生」，慈濟人之「佛心師志」，「發心立願」追隨證嚴上人「為佛教，為眾生」，所顯發的佛教情操與師徒情誼甚是讓人動容。 

或許是學術「習性」發作，總會在某些小點上有自己的想法。如上述「心心念念誠為眾生」，我傾向把「誠」字改為「願」字，如此「生生世世」對應「心心念念」、「為佛教」對應「為眾生」外，「誓願」一詞也對應起來，而這似乎也呼應「行願半世紀」的曲目意旨。 

「願」不只是證嚴法師的精神、慈濟的特色，也是佛教所重視的菩薩特質，地藏王菩薩之「眾生度盡，方證菩提」即是「大願」象徵；證嚴法師之「發心立願」──觀音心、地藏願也在於此，如靜思精舍大殿釋迦牟尼佛兩側佛像所示。 

當然「誠」字亦用得很好，只不過相對於佛教更為儒家所重、傳統中國文化所強調，在《中庸》即高推「誠」之觀念（如說「誠者，天之道也；誠之者，人之道也」），宋儒周敦頤亦視「誠」為「聖人之本」，其他如「閒邪存誠」、「主敬存誠」、「不誠無物」、「反身而誠」等，皆是我們常聽到的語彙，亦也是證嚴法師所依循的價值，而期勉慈濟人要「誠正信實」。 

字詞的使用關涉到每個人的表達習慣與愛好，各有優缺而未必有絕對標準。只是對於菩薩之誓願力（如「四弘誓願」所示）感懷、感悟於心，也因此我會傾向「生生世世誓為佛教，心心念念『願』為眾生」之用語，以為我個人偏好的詮釋。