另一形式的宗教修練

2021. 2.4   Thurs.

慈濟式宗教修練

歲末年終又是一年的結束，每年此時證嚴法師皆會全省走透透為弟子們祝福。每一場的歲末祝福結尾皆有一橋段，弟子們集體向師父「發心立願」，包括手語演繹、樂曲唱誦等。雖然這些畫面對慈濟人並不陌生，但外人霧裡看花，難免困惑不解，我就不只一次被問道為什麼那麼多人需要如此敬拜下跪。 

這一方面是師父之德行感召，一方面是弟子的虔敬孝心，再者也是弟子對自己師父的孺慕之情等；總之這些現象必須從信仰和情感的觀點去認知，而不純然是大腦中的推理想像。 

事實上，這些場景之營造，看似整齊活動的背後，皆是再三排演、多番操練的成果；各場次歲末祝福「入經藏」演繹者無不預演多次，目的是為了最好的呈顯。又如每年五月慈濟浴佛號召數以萬計志工共同參與，而且行動一致、行進整齊，這都是紀律與秩序的展現，透過身行規範約束己心。 

事實上，慈濟之志工服務，在災難現場動員迅速、展現高效率的陪伴關懷，亦在於日常的「訓練有素」。 

「佛心師志」之「發心立願」，似如軍人之誓師效忠國家領袖。慈濟人之紀律和規矩亦一如軍人，這也是為何在救災濟助中展現難能可貴的效能，其間即在「養兵千日」，而慈濟活動的排演及成果驗收，或亦可視為「練兵」過程之一，某種形式的宗教修練。 

宗教場景身歷其境之倍受感動，其間情操與情懷的激發，非外人所能想像。如軍區司令台前，結集將官士兵高唱軍歌、高喊口號，軍容之盛大以及軍威之肅穆，不只加深集體認同，亦極具振奮感化的力量。 

從宗教情感信仰的觀點，或者從宗教修持心性鍛鍊的角度來說，看似的不合理亦得以理解、甚至是諒解（一如軍隊未必合於常理的訓練）。多元社會的展現，在不妨礙他人前提之下，每個人皆可以追求自己想要的生活以及參與各式活動（「集會結社之自由」），更何況所從事的是有利於社會公益的慈善志業。 

局外人當試著理解局內人的思維想法，但身處圈內者也要注意外界觀感，如此之「視域」融合交會，應可以防患未然，避免不必要誤解，甚至是有意、惡意的曲解（如2015年的「消慈」風波即是一例）。 

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