佛教徒之佛教研究

2021. 2.13  Sat.

佛教徒之佛教研究

現今學術界似乎有一傾向，標榜所謂客觀研究的同時，卻對於信仰者身份的宗教研究持保留態度，甚至以嘲弄、嘲諷的態度來看待宗教信仰者的宗教研究，認為研究的目的不過是為了「護教」而已。 

事實上，以信仰者身份投入自身宗教的研究，才應是宗教學術研究的正途，如古代研究佛教的不是佛教僧人、就是佛教居士，同樣的神學研究幾乎是信仰者、修道者的專利。然而現今學術氛圍底下，卻有反其道而行的走向。 

以信仰者態度研究自身信仰，心靈是莊嚴虔誠的，讓生命的重心得到安頓，以之踐履美好生活。可知，即便是「護教」，也是內心真誠信仰的顯露，象徵高尚宗教人格的嚮往追求。 

「護教」不代表偏見的存在，先入為主、有所偏好而預設立場，相反的因「護教」而勇於「求真」（至少就佛法來說應是如此）。

可知，問題未必在於「護教」，而是以什麼樣的方式來「護教」。若以一種理智、開放與謙和的態度，來展示自身宗教信仰的認識，進而護衛或捍衛，這種「不卑不亢」的態度才是可取的；畢竟「護教學」也可以是一種「學」，重點在於「持之有故，言之成理」。 

有信仰的宗教研究不應自我輕視，反而那些無信仰者的宗教研究，才更值得同情。倘若宗教徒之宗教研究，既可「出乎其外」而且也能「入乎其中」，必有勝於非宗教徒之宗教研究的「優勢」。 

是以宗教徒之宗教研究，不妨大方表達自身信仰之定位，進而以開明、寬闊態度來面對信仰問題，不只是反省自身信仰，而且樂於接受錯誤的可能，圖謀改善、改進之道，使能契應真實並適應時代（「契理契機」）；對內自省、對外澄清，如此才是真正的「護教」。 

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