「四無量心者,慈、悲、喜、捨。「慈」名愛念眾生,常求安隱樂事以饒益之;「悲」名愍念眾生受五道中種種身苦、心苦;「喜」名欲令眾生從樂得歡喜;「捨」名捨三種心,但念眾生不憎不愛。」《大智度論》 「四無量心者,慈、悲、喜、捨。慈能與樂、悲能拔苦、喜與眾生增上樂、捨捨於煩惱又捨上三心。」《仁王般若經疏》
2021年11月23日 星期二
堅守正道
堅守正道
「八正道」是佛教行者邁向解脫所必須遵行的道路,行於正道也意味要如實正觀,如實正觀而行於正道、行於中道,如《雜阿含經》說:「如實正觀世間集者,則不生世間無見,如實正觀世間滅,則不生世間有見。迦旃延!如來離於二邊,說於中道」,不偏不倚走在正道、中道上,眼睛要看得清楚,正觀即是正見──正知正見因果法則、世間善惡,及至通達無漏智慧,邁向出世間的涅槃解脫。
佛教的修行很平實,走向人生的正途,做一個正直正派的人,外無愧於天地、內無愧於良心,即是步上佛教修行之路,。
印順導師一生重視純正佛法,對於神秘靈異心存保留,以神秘相對反於純正,神秘之故弄玄虛本身就是心術不正。
可知佛法的信仰特質就是立身行事力求端正,與正相對的是不正、是歪,甚至是邪,歪曲和偏邪、邪惡皆為佛法正道所呵斥。
總之,修行的第一步是「正」,儒家之「誠意正心」、證嚴法師之「誠正信實」皆然,也如印順導師說:「深信三寶應從正見中來,依正見而起正信,乃能引發正行而向於佛道,自利利人,護持正法。」正見、正信、正行、正法是佛教不共其他宗教的特點,選擇了正信的佛教,即是選擇作一堂堂正正之人,行於正道自有福報,面對一切亦無所畏懼。
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