人鬼殊途

人鬼殊途

佛教說「人身難得」，然而佛教又說身體是一具「臭皮囊」，既強調人身的重要性，同時也表示色身苦、空、無常、無我之虛妄不實。 

佛法又說色身是「質礙」（rupa），存在於時空而有物質障礙，而這樣的物質障礙亦是一種障蔽，一般人困限於此而有所不能，如不能感神通鬼。 

物質性存在就現今物理知識來說是有因果效力（causal efficiency），也因此孤魂野鬼才必須「借屍還魂」，佔據身體來做點什麼。換言之，身體是具有功能作用的，沒有身體很多事也做不成，因此在「人間佛教」說唯人可以修行，也在於身體之「藉假修真」。 

既然孤魂野鬼沒有色身，人們對其就無畏無懼，人鬼殊途，鬼魂無法實際對人類產生功用；只不過其有心靈，若我們的心靈跟他們相互契應，「跨界」與多個神識交流，就與鬼打交道。 

鬼沒有「質礙」，實無法對我們造成影響，只不過人迷失於怪力亂神的神秘事物，反往幽冥界靈異現象去追逐，然而活人都認識不多了，更何況是異質類的鬼。 

現世人生的真實事物才是我們應該關注的，與天地合德、日月合明，人鬼不相往來，畢竟人才是尊貴生命的存在。儒家之「敬鬼神而遠之」，也是主張回歸人倫世界之真實，心中的道德法則與天地自然的秩序共鳴共振，就足以言安身立命。