「靜對百病纏」

「靜對百病纏」

人生是苦，而人生之所以為苦，其中一項原因便是「病」。正如證嚴法師所言：「人生最大的苦莫過於病苦。」這裡的「病」，不僅指身體的疾病，也包括心理的痛楚，若人生中沒有疾病摧殘，生命或許便不再那麼苦。

然而，我們之所以生病，正因我們擁有肉體與心靈，尤其是身體上的問題，常令人深陷苦受。這是無法避免的，重要的是面對苦難的心態；既然病苦無可逃避，所能做的便是調整心念，讓身體的痛楚不致主宰或破壞生命的品質。

印順法師長年抱病，但並不因此失去信心，認為福德不足、業緣所困，在佛法引導下平靜以對。他曾在掩關偈語中說「靜對萬籟寂」，這啟發我「靜對百病纏」的聯想，即便病苦來臨，仍可以默然清明之心，面對病痛纏身的折騰，身體雖苦、心卻安適。

清明平靜的心，亦是對抗痛苦的力量。如杜正民教授在《法的療癒》一書中，以自身罹患肝癌的經驗，書寫面對病痛時的心境。雖然該書並非學術著作，卻真切地流露出人生的反思，我甚以此書作為「佛教療癒學」課程教材。書中提出人一生必須面對的問題：當我們重病時，是否還能保持信仰？臨終前會心感缺憾、生起悔意嗎？若生命僅剩不久，我們能否安然接受？

經典中也有相似的問答──佛陀問一位重病弟子：「汝有悔乎？」弟子答：「有悔。」但他所悔並非破戒，而是病中失去了定力，這對話亦發人深省：當我們面臨生命關卡時，平日養成的知識、信念、修持等是否仍能維持？

若連長期修行的弟子在困厄中仍難以安住，那一般凡夫俗子更不用說，這顯示精進道業的重要。我們不應因難關難過而懷疑修行價值，反而更要深信修行之必要，唯有不斷加深定慧功夫，才能於安樂時培養穩定心力，以備苦難時所需。

作為宗教信仰者，尤其是佛弟子，皆可自問：當苦難降臨時，我們能否正念正知、正信正信？老實地說，大多數人都沒有十足信心，包括我亦然，如此當身心健全時就應身行善事、心存好念、口積德業，做一個利他的人，如此日積月累在業力轉化中自會獲得福佑，減輕困厄中的苦受。