2015. 10.21
Wed.
學問小，少遠遊
淩晨時分回到台灣，臺北過一夜後，中午時乘車回到花蓮。連日來奔波，多少感到疲累，雖然沒有時差問題，但還需要一些時間來適應和恢復。
十多天旅程，很多事該做未做；雖然擺在眼前事情很多，但也不知從何開始做起，心想還是安定的生活好。
佛典中曾討論已證悟的阿羅漢是否會退失？持肯定立場者認為，退轉的因素之一是長途跋涉。我約略能感覺這句話的真實性，就我個人而言，這幾天四處奔走，該讀的書、當寫的論文都荒廢了，長期下來學問自會退步。
雖然說「讀萬卷書，行萬裡路」，但就我現今而言，除了「孩子小，少遠遊」外，學問小也當少遠遊，意即在未讀萬卷書前，還是少行萬里路為妙。
2015. 10.20
Tues.
回家真好──杭州第四天
今天我們一家三口與瑋泓一家三口同遊杭州，以人民幣三百元一天包下一台休旅車，依順序逛了七０四工程（林彪秘密軍事基地）、登雷峰塔、西湖遊船，以及訪東坡紀念館、老龍井景區（「禦茶園」）、絲綢工廠等。
杭州是觀光勝地，車多人多，這對當地的居民而言，可謂喜憂參半；一方面帶來龐大經濟效益，但一方面也因人潮過多影響生活品質。
對我們外地人而言，兩天短暫停留，只能蜻蜓點水的看，難以深入體會、體驗當地文化，而且攜家帶眷的行動起來也不甚方便。
晚上九點半的飛機抵達台灣快十二點，搭車回到三重已快兩點。雖然旅途疲憊，但返抵國門的感覺真好，熟悉的地方讓人心情放鬆；簡單盥洗後就倒頭呼呼大睡了。
Bodhi & Vicky 兩小無猜
2015. 10.19
Mon.
「靈隱」杭州──杭州第四天
今天早上八點半經杭州佛學院安排，我們到杭州著名古剎靈隱寺參訪，並在附近景區走走。
靈隱寺風景區我六年前曾來過一次，也是研討會機緣來的。那時向旅館租借腳踏車到處遊走，真覺得杭州是個好地方，其中靈隱寺一地的景區果然名符其實，山明水秀間「靈隱」其中。
只不過現在帶著小孩同遊，不像以前一個人獨行那樣方便、快活，只能走馬看花隨意看看，不能細細品味、感受。
下午我們騎腳踏車貫穿整個西湖。西湖之美實令人醉心，「上有蘇杭，下有天堂」，此言不虛也。
大殿佛像寧靜莊嚴
坐上腳踏車
開心遊西湖
2015. 10.18
Sun.
會後偶思──杭州第三天
兩天的研討會今天結束，這次會議雖然是杭州佛學院主辦，但主要是學者之間的交流，不只一般信眾沒有參與，連佛學院僧人及同學也很少參與。
或許是因政治因素，大陸的佛學教育不比台灣自由和進步，大陸僧人的品質也不若台灣。而杭州佛學院辦學、辦會議的原因之一，應也在僧教育的關注，只不過看不到同學們的參與，這是相當可惜的。
杭州佛學院副院長慧仁法師是主事者之一，雖然我和他並沒有進一步接觸，但從他的儀態、氣質，可以感覺出他純樸的道人本色。我想他是想把教育做好，把佛法推廣出去，希望透過學者們的專業，提昇佛教徒的知識水平。
我和一些朋友感受到他辦學的熱誠，紛紛表示未來若有需要，當盡綿薄之力，為大陸佛教作一點小小貢獻。
杭州佛學院一景(取自清原FB)
2015. 10.17
Sat.
思考問題──杭州第二天
今天是研討會第一天，早上到杭州佛學院參加開幕式，下午正式議程，我也發表了我的論文。
唯識學不是我的研究領域，但這幾年確實寫了幾篇佛教心意識理論的文章。雖然時間有限，不及與學者們交流意見，但卻從別人的論文發表中得到一些收穫。
例如我發現我應該多寫一些小而細、細而精美的文章，深入的討論一些（或一個）論證，避免討論大而廣的題材，才是比較好的寫作策略。
此外，會中論及現今學術研究對佛教信仰與修行產生的弊端、乃至傷害，而有「佛教義學」（Buddhist theology）之呼聲，強調佛學研究的主體性。當然其間涉及學術立場和信仰立場之間的爭衡，以及佛法實踐和現代學術研究應保持何種關係的討論。
另外，論及唯識學的繁複理論，如何切身應用在佛教修行呢？南傳佛教阿毘達摩論書對身心的細緻描繪，已有人運用在禪觀修持上，如緬甸帕奧禪師即是一例，那唯識學精深的理論呢？如何把唯識思想放在實踐脈絡來確切修行、蒙受法益呢？此頗讓人省思。
許多問題不是三言兩語可以輕易回答的，但藉由眾人的集思廣益，雖不至於解決問題，但至少透過思考去正視問題、了解問題，這樣的思考本身就是一種收穫。
2015. 10.16
Fri.
妻女重逢──杭州第一天
今天是最後一次上課，和同學一星期的師生緣暫告一段落，晚上要前往杭州參加另一個唯識學會議。
我從上海到杭州，內人帶著小女從台灣前來會合。一個星期沒見了，心裡頗為思念；今天一想到要看到我心愛的小寶寶，心情就特別好。
上海到杭州路程約莫兩個小時，我們租了一輛老舊的麵包車（合法經營），但因為下榻的酒店路線不熟，多繞了一陣子，到達時已快十點。
雖然黑夜裡什麼也看不太清楚，但或許是因為在杭州，也或許所在的酒店地處景區，感覺身處青山綠水之間，周遭氣場特別的好。
原來「杭州海華滿隴度假酒店」坐落在「新西湖十景」之一的滿隴桂雨景區，既毗鄰虎跑夢泉，也與西湖僅有咫尺之近，果然是名符其實的「度假」酒店，能在此地開會也算是一種享受。
一見到小女，自然地又抱又親。她似乎很訝異我的出現，睜大眼看著我外，也顯得相當開心。
我仔細看她幾眼，和她玩了一會，覺得她又長大一些。她還在我面前站立給我看，彷彿告訴我：「爸拔！我會站了，您說棒不棒？」我和內人都高興地為她的鼓掌，她似乎也很得意。
人世間沒有比家人團聚更令人欣喜的事了。
爸拔我來了！
被蚊子Kiss
一日遊──上海第五天
今天和東明、清原同遊上海，首先到了著名的真如寺、玉佛寺及靜安寺，所以可說是上海寺院參訪一日遊。
真如寺旅客少，整體感覺幽雅素淨，從建築、佛像、書畫等，都看出這個寺院脫俗的「境教」，自然而然讓人靜心、攝心。而玉佛寺、靜安寺皆地處閙區繁華地段，遊客如織，反不得安寧；不過這兩個寺院都是著名古寺，我久聞其大名。如玉佛寺曾是當代高僧太虛大師住持的道場，也是他圓寂之處，我們很巧合地還到他當初圓寂的臥室一看。而法鼓山聖嚴法師早年曾在靜安佛學院就讀，亦和靜安寺有一定淵源。
寺院參訪完後，已是傍晚，我們在靜安寺附近台灣人開的素食館用餐，晚上到外灘走逛，見識上海大都會的魅力所在──聳立的高樓大廈，遼闊的港灣，歐式異國建築，往返穿梭的船隻，來自四面八方的人種，包括標誌性景物如東方明珠、人民英雄紀念碑、外白渡橋等，都成為上海的象徵。
上海之所以為大陸「一線」城市（內地用語），我想不是沒有原因的。
靜穆的真如寺
攝於真如寺
清原合影(真如寺)
攝於太虛大師圓寂房間，現為駐寺藝術家楊在興工作室
(取自清原FB)
太虛大師圓寂房
東方明珠
2015. 10.14
Wed.
向內收攝──上海第四天
今天是第四次上課，雖然沒什麼酬勞，或者可說是當志工，但我還是認真教課，甚至還超時工作；一方面此事無關乎聽課的同學，另一方面講授佛法本是職責所在。
華人社會講人情、重關係，台灣如此，中國大陸更是如此，很多事不是按規矩來，卻常有後門可走，因此許多規定都只是參考而已。
包括學術工作原本力求客觀、公正和嚴謹，但據說在大陸學術期刊發表論文，都是套交情才有辦法登出。如果真如此，無法公平競爭，那學術研究之後落伍、落後似可以想像。
包括學術工作原本力求客觀、公正和嚴謹，但據說在大陸學術期刊發表論文，都是套交情才有辦法登出。如果真如此，無法公平競爭，那學術研究之後落伍、落後似可以想像。
如屠呦呦中國國家院士屢選不上，卻足以拿諾貝爾獎，即是一例。我頗慶幸自己身在台灣，不公不義之事雖多，但也稍減。無論如何，把自己本份事做好，心思向內收攝，一切的利害得失，就不需牽掛太多。
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2015. 10.13
Tues.
在商言商──上海第三天
今天才知道這幾天上課既沒有講師費，也沒有機票費補助，只有提供生活費和住宿費，加減下來一天大概淨領兩百元人民幣，出乎我意料之外。
當初邀約我講課，我並沒有多問細節，雖然有寄一份資料給我，上面記載相關規定，但我並沒有多看，覺得當如一般行情，機票補助、講師費等應該都包含在內，然事實並非如此。
講課議價顯得俗氣，所以我不理會酬勞如何，只是想傾囊相授所學，但這樣的觀念似乎需要修正；因為「在商言商」（business is business），該怎麼做就怎麼做，畢竟一趟行程給我自己帶來不便（如學校調課），所以日後還是得權量利害得失，再決定是否接受邀請。
錢不是最主要的考量，很多的志工不僅不支薪反而自掏腰包，但這還涉及公平及尊嚴的問題。有了這次教訓，往後的權利、義務當確認清楚，才不會有認知上的落差。
2015. 10.12
Mon.
一期一會──上海第三天
今天是第二次上課，聽課的同學由五個增為八個，人數稍多，難以多花時間和每個同學互動，再加上所在的討論室沒有電腦、投影機等設備，只能憑記憶所及即興發揮，感覺顯得隨性、鬆散，不算是講得好。
上課除了是知識的傳遞，也應該是生命經驗的交流；過往我們的教育著重於前者而不在於後者，這不能不說是一種缺憾。
如今我自己成為老師，如何在知性、理性的啟發過程中，多帶點「人味」，在心靈層面亦能和同學互相有無、彼此分享，應是一件深刻而有意義的事，否則僅是一「教書匠」而已。
人與人之間，偶然的一句話也可能改變一生，而且「一期一會」，每一次的相遇都是珍貴難得的。我當期許自己做一個有溫度的老師，而不是冷冰冰知識的給予，特別是像這樣的短期課程，可能人生就這麼碰頭一次，當好好珍惜才是。
課後合影留念
(我想站著，同學硬要我坐著)
(我想站著，同學硬要我坐著)
2015. 10.11
Sun.
充實之樂──上海第三天
今天是星期天，早上都待在旅館，下午和東明到龍華寺走走，該寺佛像古樸，整體建築和環境和多數寺院相近，以中國傳統風格為主，讓我印象深刻的是沒有大量焚香，此可說上海文明進步的象徵之一。
下午參觀東明宿舍，他的住所被書堆滿，書法、佛畫、佛像隨處可見，信仰之虔誠可見。雖然他感念他所得到的一切，只不過大陸畢竟不同於台灣，感覺學術發展因文化、民族性而受限。當然沒有一個地方是完美的，我只能勉勵他潛心下來好好做學問、寫文章，才是王道。
誠然，一個學者的快樂，應建立在知識的探索上，而不需要和多數人一樣爭權奪利。包括這幾天隨處走逛，我並沒有覺得有多大收穫，最多只能說是散散心、渡渡假而已，還是喜歡獨自靜下心來讀書思考，那種「充實」的感覺。
所以我決定之後幾天，除講課外，就是自己讀書、寫文章，少往外處跑，從知識上、精神上感受內在的歡悅。
東明合影
2015. 10.10
Sat.
第一堂課──上海第二天
今天是上課的第一天。這次密集課程名稱是「宗教文獻選讀」，可知範圍非常廣，因各宗教流佈於世，宗教文獻自是不可計數，光是「佛教文獻」就何其多。我只選定佛教的基礎《阿含經》（鎖定《中阿含》）作為選讀的重點。
共有五個博士生聽課，主要是哲學系同學，也有一位來自歷史系。第一堂課彼此間都很生疏，我多花一點時間自我介紹，包括我的求學背景、研究興趣等，也說明對佛教思想發展的基本看法，凸顯《阿含經》在佛教史上的根本地位。
中午上完課後，和東明到校園華東師大校區用餐，之後在校園隨意逛逛，並走到鄰近的上海交通大學，再驅車到華東師大另一校區（車程一小時），買了雙Nike鞋，用過晚餐後返回旅館。
在內地吃素不像台灣方便，但「方便素」倒是沒有問題。只不過這裡的餐館味精、鹽、油等都放得太多，連我這個味覺遲鈍的人，都能輕易吃得出來，實在是「口味」不合；另外，衛生條件感覺也沒有很好。
在外地生活，我要多注意一下飲食，「病從口入」，不要屆時吃壞肚子而徒增麻煩，因此寧可少吃、不要多吃，寧可吃好吃貴，也不要吃便宜而不新鮮、不清潔的食物。
攝於上海交大
2015. 10.9
Fri.
快快樂樂出門──上海第一天
今天搭十點十五分的普悠瑪到松山，準備兩點半從松山機場飛往上海虹橋機場的長榮航空。
很多人應該都有同樣的經驗，到了機場，心情就跟著「飛」起來。我看到機場遊客如織，大家期待興奮出遊的表情，內心亦受感染，心情跟著放鬆起來，也想快快樂樂的出門。
四點半左右飛機落地，「打D」到華東師範大學的滬華國際大酒店下榻，我將在這住七個晚上。晚上和張曉林老師和東明一同用餐，閒聊大陸學界的景況，果然兩岸學風很不相同。
快12點才睡，或許是新環境，不好入睡，沒多久又醒來，才三點而已，又累但又難以入睡，只好隨意看看書，準備一下這幾天上課的內容。
華東師大哲學系館
準備啟程
明天要啟程到上海，今天上完課回家忙著打包行李，希望沒有漏掉什麼。
在內地網路不像台灣四通八達，google、youtube等都被封殺，我的email、部落格也連帶不能使用。
有朋友建議可安裝「翻牆」軟體，今天早上試裝了一下，不知道屆時翻不翻得過去？若有新貼文，代表翻牆成功，否則失敗。
兩岸目前交流頻繁，這是繼今年五月到寧波後，我第二次訪大陸，看來我也要學習適應大陸的生活模式，包括網路使用習慣，否則不免有「一國兩制」隔隔不入之感。
兩岸目前交流頻繁，這是繼今年五月到寧波後，我第二次訪大陸，看來我也要學習適應大陸的生活模式，包括網路使用習慣，否則不免有「一國兩制」隔隔不入之感。
