把心安住
十多年前我來到慈濟大學任教時，一位虔誠的師姐告訴我要安身立命在慈濟，順著人生因緣際遇而發展，外面沒有比較好！
前一陣子她又和我說同樣的話，表示在我拿到博士來到慈濟教書，這就使我的信仰使命增加了厚度與清晰度。
信仰是生命的安立，信仰必須透過實踐，信仰與實踐交錯一個人的一生，乃至於無數個來生，即是佛法說的「累劫修」；尤其當一個佛學研究者在重實踐的環境中教書，皆有助於檢視自己的道業與修行，這比在任何名校或國立大學任教都具有意義。
「安住在慈濟」、「外面沒有比較好」，十多年過去了，她這些話我猶記在心。雖然期間也有所動搖、有所懷疑，尤其面對未來私校發展的嚴竣挑戰，心裡確有很大的無奈和不確定感。
此外，在一個不重佛學研究（而強調佛法實踐）的社群裡，我自知情況不是大好就是大壞。我曾借「賣鞋」之喻來說明這樣的處境：賣鞋的人到了一個不穿鞋的城邦，其情況不是大壞就是大好──正因為城民不穿鞋，所以乏人問津、生意冷清；但反過來說，也正因為城民不穿鞋、沒鞋穿，所以鞋子大賣，生意興隆。
十多年過去了，好壞之間如何評斷，我自己也不知道，只是在工作崗位上做好份內的事，並日益養成「淡泊」性格，明記古訓「窮則獨善其身，達則兼善天下」，日子過得也頗愜意的。
但我依然相信佛法「功不唐捐」的道理，過去沒有的就等待機緣去開創，把心安住才能將無限的可能把握住。只要辛勤播種耕耘自會開花結果，終有一日在廣大福田中也能開出智慧的花朵與果實，只不過是時間早晚的問題。
肥沃的土壤植入智慧的種子，可謂是「福慧雙全」，當然這只是理想而未必是現實。人世間沒有一個地方是十全十美的，因此人到哪、心就安住在哪。且不要問你可以從所處的環境中獲得什麼，卻要自問可以多做些什麼；在任何境遇中皆「看有不看無」，人生才能無往不利、無入而不自得。
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