2014. 12. 30.
Tues.
今天藍吉富老師電告傳道法師圓寂之事，通話中我故作鎮定，一掛斷電話，內心波濤洶湧，久久不能平復，又一位「人間佛教」的善知識離開我們了，享年七十三歲。
十多年前，我和「現代禪」師友打筆戰，寫了一些文章，集為《諸說中第一》，透過昭慧法師引介，由傳道法師主持的「妙心寺」出版，法師還特地為我寫序。至此之後，法師對我關愛有加，猶如關愛一切印順導師思想的認同者和追隨者。
法師熱情直率，是個妒惡如仇、有話直說的性情中人，社會上或佛教界不公不義之事，他皆勇於發出不平之鳴，如以行動撕毀「八敬法」即是一例。
大約是2012年四月之事，我發表一篇印順導師和當今教界長老思想比較的論文，法師在研討會上，當著大眾面前「棒喝」我，說我性格愈來愈「圓融」（其實他想說得是「圓滑」），這幾年感覺不到我的進步，反而是退步。
原來傳道法師認為印順導師是獨一無二的，放眼當今教界長老大德，無人足以和我們心目中的導師相提並論；而我的比較性研究，不是高捧了他們，就是降格了導師，對此他感到很不以為然。
法師的真誠耿介是我所激賞的，不輕易妥協、和稀泥的剛健人格，也是我必須學習的，因此我並沒有為自己辯護，知道這是師長愛深責切的指導，作晚輩的只有受教和感恩。
事實上，傳道法師說得正確，這幾年在「大愛」的感召下，很多事情都用情感思考；而我也曾向法師表示我遇到的兩難問題，在面對「正義」和「慈悲」兩個價值抉擇內在衝突時，到底該是「願同少弱抗強權」？還是冤親平等，「大愛灑人間」、「大愛無國界」呢？對此，法師說沒有標準答案，就看我自己怎麼抉擇。
法師身體不好，年輕時摔傷脊椎，又曾有肝癌，心臟也差，患有呼吸中止症，睡覺必須帶上氧氣罩。他曾說很多病人去看他、請求他開示，一聽到他的病況，那些病人再也不覺得自己是病人了。而他雖然多病在身，但談起佛法，卻總是精神抖擻，絲毫不見病態病容，反倒說法不倦，尤其品評時事人物更見十足火力；法師可謂一身是病，同時也一身是膽。
法師曾引導師說過的一句話，以此自勉勉人──「對佛法有正知正見的人，隨時隨地都可以死！」法師雖多病，但我一直覺得他會病得很健康、病得很長壽，但沒想到只是去了一趟醫院，隔天就再也回不來，「無常」若是，任何人也莫可奈何；值得慶幸的是，法師所具足的正知正見，讓他作好準備，既不避諱談死、也不怕死。
對佛教行者而言，「念死」即是「念無常」；若就大乘佛教觀點，並沒有「死」這回事，「死」是另一種形式的「生」，菩薩行者累生累世乘願再來而精神不死，傳道法師即是一例。
法師的色身走了，但烙印在我心中的光影永不磨滅，而他曾經為佛教、為眾生的福慧資糧，法身功德，也將常住於虛空法界之中！（2014. 12.30 林建德寫於花蓮中觀室2015/1/9修訂張貼）
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