2015/6/6 Sat.
俯仰自如
小寶寶已滿五個月了，體積也比出生時大了許多，至少有兩倍重（出生時三千四百克），身長也從四十多公分變到六十二公分，肥嘟嘟的，相當可愛。
現在翻身愈來愈得心應手，不只會前翻，還會後翻，可說是「俯仰自如」。
今天內人在廚房燒菜，我在書房寫文章，原以為她睡得好好的，沒想到突然大哭起來。我趕緊走到臥室，發現她差一點翻跌到床底下，原來她早已醒來，開始演練她的「翻滾術」。
所幸沒有大礙，只是受到驚嚇，看來我們要特別留心了。
佛洛姆在《愛的藝術》中表示，母親對小孩的愛是無條件的，對孩子來說：「我被愛，因為我是我。」意即只因為是媽媽的小孩，所以可以恣意地享受這份愛、保有這份愛，綿密而細長。
不只是母愛，我想父愛亦然，只是方式不太一樣。哪怕是小小受傷，都緊緊牽動我們的心思，份外心疼、份外不捨。
奶奶說這張像爸拔小時候
我已是七公斤的小胖妹
2015/6/5 Fri.
2015/6/4 Thurs.
緬懷印順導師
今天是印順導師圓寂十週年。如我所預料，對這位慈濟人口中的「師公」，大家沒有任何反應，證嚴上人志工早會上沒有多說什麼，大愛台也沒有追思報導，一切就這樣被淡忘了。
印順導師的思想和證嚴上人是不一樣的，但不一樣不代表沒有可參學之處；倘若弟子們刻意切割，更是對慈濟百害而無一利。相對的，一如聖嚴長老的態度，正因為不同，所以有諸多取法借鏡的空間。
慈濟若是以「人間菩薩」等為號召，「人間佛教」的理論背景實屬必要，否則相關的質疑、責難，將難以招架，讓自己在法義基礎上站不住腳。
ps. 此短文po臉書後，看懿仁留言，才知星期六、日「菩提心要」要緬懷導師，瞬間甚感歡喜！
今天守在大愛台，從慈濟新聞深度報導、大愛新聞到人間菩提，都沒有看到導師圓寂任何報導，內心頗感失落。
失落之餘，草成此文，特此說明。
2004年與清原到華雨精舍拜訪導師(昭慧法師引見)
2015/6/3 Weds.
2015/6/2 Tues.
返求於心
面對諸多無奈的事，包括不公不義的事，近來常告訴自己要「放下」。
世間就是如此，不可能盡如己意，只能量力的說、量力的做，其它的就隨順因緣。
不時提醒自己，要把心思放在道業和學業上，並以家庭和小孩為重，不被世上的風風雨雨所影響、所困擾。
「不能改變別人，就照顧好自己的心」，誠哉斯言！
2015/6/1 Mon.
2015/5/31 Sun.
知識實踐
作為一個學者，讀書、寫文章是我的本務，但從事理論研究工作，容易被說成是光說不練，對此我頗感無奈。
事實上，能夠靜下心來讀一些深刻的書，作細緻的思考，本身也不是一件容易的事，某種形式也算是一種「實踐」。
一如德國哲學家康德把「理性」分為「純粹理性」和「實踐理性」，「實踐」亦可分為「知識實踐」和「價值實踐」。
換言之，知識探究的理論性工作本身，亦是「實踐」的一種形式，其重要性絲毫不遜色於倫理和價值上的身體力行。
人類對世界認識推陳出新，即有賴於古往今來思想家、科學家等的貢獻。佛教之所以可在世界宗教中昂首闊步，不會是低劣粗俗的信仰，其一也在於堅實的哲學基礎。
聖嚴法師說：「一個偉大的宗教，應該具備三個條件：第一是信仰的實踐，第二是理論的基礎，第三是學術的研究。若無信仰的實踐，便不是宗教而是倫理學說；宗教的信仰和實踐，又必須有其深厚的哲學理論作為指導的基準，方不致流為地方性、民俗性和非理性的鬼神信仰。」（見《聖嚴法師學思歷程》台北：正中書局，1994，頁195。）
職是之故，聖嚴法師投入大量資源，培養義理研究人才，頗值得慈濟的省思。慈濟要作為一個偉大的佛教暨慈善團體，光大如來遺教，思想的論究必不可少。
2015/5/30 Sat.
2015/5/29 Fri.
學者典範
這兩天開天台學的會議，認識兩岸三地一些學者。其中一位剛拿到博士學位的年輕人，博士論文寫得是牟宗三哲學。
我翻讀他的論文，知道他試著回應學界對牟宗三的批評，因為有一定的論辯意義，讓我有耳目一新之感，畢竟台灣哲學界不辯論已經很久了。
他說他讀牟宗三哲學，乃至為他辯護，是受到牟先生的理想感召。對於這點我深有同感，我年輕時讀《生命的學問》一書，亦有諸多啟發，加深我對哲學的嚮往。
雖然我不見得都同意新儒家的哲學觀點，但我確實讚賞新儒家大哲的精神氣象，至於思想觀點的不同，已是其次的問題。
人與人之間，思想的差異是必然的，但思想背後的精神，反倒更為重要。
新儒家前輩們，高度的文化理想，並以生命來堅守這份理想，而看淡世俗間的一切。對比於現今學界之汲汲營營，這樣的學者典範更感難能可貴。
2015/5/28 Thurs.
2015/5/27 Weds.
2015/5/26 Tues.
2015/5/25 Mon.
點名與否
在標題為「從傳授到分享知識」的日誌中(2015.5.15)，提到網路時代到來，老師的功能和定位也跟著在變。同學吸取知識不在限於課堂，因此我上課通常不太點名，有也只是抽點。
過去當學生時，老師課堂上所說，我通常興趣缺缺，不點名、可蹺的課，我常不在教室裡，自己一個人泡在圖書館，而如果有點名、不能蹺的課，我就讀自己的書。
因為我不是一個上課認真的學生，因此若硬性規定同學一定要乖乖來聽課，也是強人所難，所以我就不點名。特別是大學部班級少則十多個人，多則八九十人，點起名來頗覺費時費力。
但我最主要的想法，還是尊重同學自主學習的權利。點名讓同學到課是「他律」，知識的汲取當是「自律」，如果老師的課留不住學生，老師自己也當檢討。即作老師的應讓同學知道，蹺課是他們自己的損失，但前提是老師自己要教得好。
我必須承認這幾年來，個人的研究擺在教學前面，教學多是依自己學習所得，略作整理。我希望早點升等正教授，花更多心思在教學上。
相關報導 大學教授還有什麼意義？
(如這則報導所說，師生間只淪於利益交換，教授已成為打分數的工具。)
2015/5/24 Sun.
(2015. 6.6 林建德貼於花蓮中觀室)
沒有留言:
張貼留言