「意業為重」的道德啟示

2020. 1.5  Sun.

「意業為重」的道德啟示

在《莊子》書中有一著名寓言，犯小錯、造小惡的人要處死（如偷扣環），但篡奪政權的人反倒成為諸侯；而成為諸侯之後大談仁義道德，不知情的人反倒視其為仁義化身，原文為：「彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。」

由此寓言可知人世間是非對錯、善惡好壞的標準不一；惡小足以致命，惡大卻反倒致福，而且是大富大貴，如此不免讓人感到混亂與錯亂。

世間是相對的，時而因相對而弔詭；當以法律恆定，相對化為絕對，卻也不免滯礙難行，畢竟法律是死的人是活的，一切依法行事雖說正確，卻未必有其必然，有可能在世間法律上合法（合乎國家訂立之法），但在超越層次上卻是罪業深重，如二次世界大戰國與國之間的殺戮。

世間事沒有絕對性，面對兩難的抉擇處境，佛教特重「動機」的重要，亦即依佛法「意業為重」的要義來說，能讓自己安心的大體上就合於道德。

人世間有太多不得己，想要改變些什麼卻無能為力，不想做些什麼卻身不由己。如此，若迫於無奈行事，只要沒有意圖行惡使壞，即便不能稱心如意但至少亦無愧於心。

可知「意業為重」，告知我們只要心態上「誠正信實」，面對兩難抉擇時，作出讓自己平靜的決定，即便行為本身不是自己所欲為，結果亦不是自己所樂見，猶然得以心安理得。

總之，「意業為重」的道德啟示之一，在於凡事要對得起天地良心，哪怕外在世界紛紛擾擾混雜淆亂，只要內心純正良善，業力法則自會有公平對待。