「外道亦道」
佛法的第一義是「明心見性」，唯與「解脫」相應的才是佛法。然就菩薩道來說凡得以利益眾生、濟世助人的即是善法，而這樣的善法亦也是佛法，不只是其它的宗教信仰，乃至各種專業知識、專門技能（包括廚藝、運動等皆是），皆必須受到重視。
如菩薩之修學「五明」，除「內明」外，其它醫方明、工巧明、聲明、因明「四明」嚴格說來是「外道之學」，不管醫術如何精通、工藝如何精巧、音聲如何美妙、論理如何深刻等，其相對於「內明」皆為「外明」；但這樣的貶抑不免自絕於菩薩的道路。
菩薩為眾生學，因「慈悲」而為眾生學，如此菩薩之化身「外道」度眾是可能的，亦也在所不惜，況且「外道亦道」，猶如善法亦法一樣
菩薩遍學一切眾道法，不應有內、外之分，如果視其它知能技藝為「外」，而獨尊解脫向度的佛法才是佛法，菩薩已然劃地自限，大乘亦不稱其為大。換言之，「泰山不辭土壤，大海不擇細流」，大乘佛法之成其大，其一在於「視外為內」，廣納一切、含攝所有而得以普度眾生。
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