「印順學派」之學風形塑
印順導師多次表示「學尚自由，不強人以從己」[1]，也說「大家所學只要是佛法，何必每個人盡與我同？」[2]、「絕對尊重各人的思想自由的」[3]等，也因此「印順學派」之學風形塑即有多樣面貌、多重可能。
例如福慧僧團和弘誓學團明顯呈現不同風格，雖然在兩相立場互看之下或有保守與激進之別（如傳道法師曾以「保守」形容當時福慧僧團之主事者），然兩種極端也意味著多元、多重開展。相對於激進的評價，更應該說是積極進取，如昭慧法師除佛法研究外，也熱切關心時事，積極投身動保、反賭、（佛門）性別平等、同志平權等公共議題，表顯大乘菩薩勇猛入世的精神，也正因為社會關懷的具體行動，昭慧法師於2021年庭野和平奬的國際肯定。
相對於保守的形容，更應說是審慎穩健（英文的conservative雖為保守，但亦有穩健之意），如福嚴佛學院、印順文教基金會近年在厚觀法師等人引領下，對於印順法師佛學著作的深入探研以及細部解讀，整理編輯各式講義，全面註釋《大智度論》、《十住毘婆沙論》等中觀教典，得見深厚紮實的佛學素養，以及筆錄印順導師生前未出版的講記如《法華經》、《維摩詰經》等，以默默耕耘、低調行事方式承續印順佛學與培育人才。如此，一勇健、一審慎，大致讓人聯想到《論語·子路》：「狂者進取，狷者有所不為也」的不同類型。此外，傳道法師和宏印法師兩位長老級人物，相對於傳道法師的熱切直率，宏印法師則顯得隨緣自在，此等都顯示印順學後繼者的不同風格。
如此「印順學派」在自由開明、多元開放下形塑學風，然雖說是自由多元，但共同傾向就是重視義理思想，喜好思考和思辨，學術和學問傾向濃厚。進言之，作為佛教學者和修行者的集合而成的「印順學派」，既以印順導師為思想理念為依歸，自是傳承「人間佛教」核心精神，強調將佛法落實人間、關懷社會，以智慧和慈悲來解決現實人生問題；如此「印順學派」的學風或可以概括如下：
1. 提倡理性：重視人類智能來理解佛法，強調實事求是的實證精神。
2. 人本立場：避談神鬼和神秘經驗，不崇拜偶像、不依賴權威。
3. 重視經教：強調經論研讀的重要性，承續印順法師深入經教的修行方式。
4. 純正佛法：重視原始聖典及初期大乘、龍樹思想等，以求正確理解佛陀教法。
5. 文化傳承：注重知識性取向的文教活動，對於佛教文化和人才培育著墨較多。
6. 現世關懷：強調學以致用，運用佛法面對、解決現實問題。
7. 平等主義：重視僧俗和男女普皆平等、共同弘法，尊重多元與包容差異。
8. 公共服務：參與社會公益和環保、動保活動，響應公義和法治的文明價值。
每一宗派、學派都有其特定宗風、學風，以上僅是初步的構思和構想，綜合性審視印順導師思想影響下印順學派的學風形塑，諸多細項仍待進一步琢磨商榷。
[1] 《教制教典與教學》(CBETA 2024.R3, Y21, no. 21, p. 221a3-4)
[2] 《教制教典與教學》(CBETA 2024.R3, Y21, no. 21, p. 221a7)
[3] 《教制教典與教學》(CBETA 2024.R3, Y21, no. 21, p. 225a7)
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