不說更有力量——維摩詰菩薩的「默然雷音」
《維摩詰經·入不二法門品》中,文殊師利菩薩與維摩詰居士及眾菩薩對談何謂「不二法門」;眾菩薩先後皆以言語闡釋,維摩詰卻以「默然」回應,文殊隨即讚歎:「善哉!善哉!乃至無有文字語言,是真入不二法門。」
當中的「默然雷音」(thunderous silence)可以有雙重意涵:第一,「不二」法門的絕對、絕待境界,非語言所能形容。當眾菩薩以「無生無滅」、「垢淨雙泯」等言說詮釋「不二」,此等言說皆落兩端分別。而維摩詰的「默然」,一方面顯示語言的局限性,而破言語之執,另一方面則彰顯佛法「不二」理境的甚深不可思議。
第二,維摩詰的「默然」非消極無言,而是以「無說之說」直指實相,說者無所說、聞者無所聞,如《維摩詰經》〈弟子品〉所言:「夫說法者,無說無示;其聽法者,無聞無得。」默然成為一種洞悉表象、直指核心的智慧力量,如雷鳴般震撼人心。
禪門公案或而以靜默、或而藉棒喝截斷思量,其中「達摩廓然」、「俱胝一指」,皆承《維摩詰經》「默然雷音」要旨,標示「說似一物即不中」;可知執著經教言說反成悟道障礙,如《金剛經》云:「若人言如來有所說法,即為謗佛」。此也相應於龍樹《中論》所說「諸法實相者,心行言語斷」以及「諸法不可得,滅一切戲論,無人亦無處,佛亦無所說」,吉藏《三論玄義》之「離四句、絕百非」,破「有無、一異」等二元戲論。
總之,「默然雷音」是《維摩詰經》對究竟真實的不言之言,在不可說、不可思議中默會諸法實相,通達無上甚深微妙法。
廷伸思考:
• 你覺得真理可說嗎?可說要如何說?不可說的話又該如何理解?
• 你對「止謗莫若無辯」的領會是什麼?
• 生活中是否有「心領神會」、「盡在不言中」的切身感悟?
(佛教徒必讀經典系列之《維摩詰經》)
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