維摩詰菩薩的「默然雷音」

不說更有力量——維摩詰菩薩的「默然雷音」

《維摩詰經·入不二法門品》中，文殊師利菩薩與維摩詰居士及眾菩薩對談何謂「不二法門」；眾菩薩先後皆以言語闡釋，維摩詰卻以「默然」回應，文殊隨即讚歎：「善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。」 

當中的「默然雷音」（thunderous silence）可以有雙重意涵：第一，「不二」法門的絕對、絕待境界，非語言所能形容。當眾菩薩以「無生無滅」、「垢淨雙泯」等言說詮釋「不二」，此等言說皆落兩端分別。而維摩詰的「默然」，一方面顯示語言的局限性，而破言語之執，另一方面則彰顯佛法「不二」理境的甚深不可思議。 

第二，維摩詰的「默然」非消極無言，而是以「無說之說」直指實相，說者無所說、聞者無所聞，如《維摩詰經》〈弟子品〉所言：「夫說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得。」默然成為一種洞悉表象、直指核心的智慧力量，如雷鳴般震撼人心。 

禪門公案或而以靜默、或而藉棒喝截斷思量，其中「達摩廓然」、「俱胝一指」，皆承《維摩詰經》「默然雷音」要旨，標示「說似一物即不中」；可知執著經教言說反成悟道障礙，如《金剛經》云：「若人言如來有所說法，即為謗佛」。此也相應於龍樹《中論》所說「諸法實相者，心行言語斷」以及「諸法不可得，滅一切戲論，無人亦無處，佛亦無所說」，吉藏《三論玄義》之「離四句、絕百非」，破「有無、一異」等二元戲論。 

總之，「默然雷音」是《維摩詰經》對究竟真實的不言之言，在不可說、不可思議中默會諸法實相，通達無上甚深微妙法。 

廷伸思考：

• 你覺得真理可說嗎？可說要如何說？不可說的話又該如何理解？

• 你對「止謗莫若無辯」的領會是什麼？

• 生活中是否有「心領神會」、「盡在不言中」的切身感悟？  

（佛教徒必讀經典系列之《維摩詰經》）