2015. 2.8 Sun.
有一次這位老師和我提起這件事，我好奇的問他，難道不能向上人爭取延後一年到職？他說，上人不會像我們盤算私利之事，一般人所謂的利益考量，她根本不放心上，反倒看重我們的誠意和發心。
差一年可領公教月退薪俸，絕大多數人不可能輕易放棄，但此老師卻作了這個決定。就世俗的眼光來說，這不是傻瓜、就是呆瓜，但就更高遠的眼界來看，可說是一種心境的超越──連這麼優渥的待遇和福利都放下了，人生還有什麼得失是放不下的呢？用上人常說的話，這是用「世間財」來換取「功德財」，他損失的是俗世的財富累積，但他得到的是永恆的福德善報。
上人不把利益看在眼裡，不曾為自己想，卻總是把大眾的好處放在最前，如人所說：「計利當計天下利」，此引起我很深的感悟。意即，當一個人心力愈強大，他／她所在意的世俗名利就會愈小；相對的，當一個人心力愈薄弱，他／她愈耿耿於懷世俗名利的得失。
佛教和儒家都要人作「大丈夫」，可是面對到一己的利害關係，大家都退縮了，還是作一個平庸的凡夫就好，包括我自己也是。然而，「讀聖賢書，所為何事？」證嚴上人之「大丈夫」，再度激起我的景仰和崇敬之心。（2015. 2. 8 林建德寫於花蓮中觀室）
大丈夫
有一位同仁是證嚴上人多年的弟子，在公立學校服務二十年左右，上人多次邀約他到慈濟大學任教，但這位老師希望公立大學年資屆滿，退休後再到慈大來。但在上人慈威感召下，他還是斷然放棄即將到手的公校資歷，提前一年到本校來，很多人都為他感到可惜。有一次這位老師和我提起這件事，我好奇的問他，難道不能向上人爭取延後一年到職？他說，上人不會像我們盤算私利之事，一般人所謂的利益考量，她根本不放心上，反倒看重我們的誠意和發心。
差一年可領公教月退薪俸，絕大多數人不可能輕易放棄，但此老師卻作了這個決定。就世俗的眼光來說，這不是傻瓜、就是呆瓜，但就更高遠的眼界來看，可說是一種心境的超越──連這麼優渥的待遇和福利都放下了，人生還有什麼得失是放不下的呢？用上人常說的話，這是用「世間財」來換取「功德財」，他損失的是俗世的財富累積，但他得到的是永恆的福德善報。
上人不把利益看在眼裡，不曾為自己想，卻總是把大眾的好處放在最前，如人所說：「計利當計天下利」，此引起我很深的感悟。意即，當一個人心力愈強大，他／她所在意的世俗名利就會愈小；相對的，當一個人心力愈薄弱，他／她愈耿耿於懷世俗名利的得失。
佛教和儒家都要人作「大丈夫」，可是面對到一己的利害關係，大家都退縮了，還是作一個平庸的凡夫就好，包括我自己也是。然而，「讀聖賢書，所為何事？」證嚴上人之「大丈夫」，再度激起我的景仰和崇敬之心。（2015. 2. 8 林建德寫於花蓮中觀室）
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