「享受」的人生觀

2018. 9.23  Sun.

「享受」的人生觀

高層次的生命境界，可以是「享受」的生活態度；如《論語》：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，這「樂之者」即指一種「享受」心情。

 

「甘願作，歡喜受」，一方面擇我們所愛，一方面也愛我們所擇；做任何事都樂在其中，即便是「苦差事」也要苦中作樂、自得其樂。

 

在漢人文化氣息下，我們都嚴肅慣了，彷彿「享受」是一種罪惡；實則「享受」是一種心態，以輕鬆、豁然、樂觀、開朗等方式來看待一切。不只是樂在工作，同時也享受工作，這樂在工作、享受工作的同時，也正是樂在生活、享受生活。

 

這樣的「享受」，不是好逸惡勞的貪圖享受，而更應是心甘情願在勤苦中享受。佛法中也不是不談「享受」，如《阿含經》教導­「安般念」（「觀呼吸」），即要「樂隨順觀住」、「樂覺知」，只是「不染著樂」[1]；換言之，不是不能享受、不能喜樂，重點在於「不染著」。

 

如同跑馬拉松一樣，非常辛苦乃至痛苦，但也要「享受」這辛苦與痛苦；如此「愈跑愈歡喜」才成為可能，可說是在痛苦中享受、在享受中痛苦，存在一種苦樂辨證的弔詭。此外，「志工」之自願付出、自願犧牲亦然，不只在享受中付出、也在付出中享受，自利利他，不只對自己好也對別人好。

 

「人生苦短、即時行樂」，這「行樂」有時要透過痛苦的手段來完成。如此，做自己真正想做的事，固然要歡悅與喜樂，做自己不想做的事也是；如果連自己不喜歡的事，都能以「享受」的心情來做，人生哪有什麼事不能「享受」呢？

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[1]《雜阿含經》第814經：「爾時世尊告諸比丘：「當修安那般那念。修安那般那念多修習已，身不疲倦，眼亦不患，樂隨順觀住，樂覺知，不染著樂。」