共產的美好

2018. 9.12 Wed.

共產的美好

多數人有錢就有快樂，但同時也會有煩惱；錢既是快樂之源，但也是煩惱之本。

有些人一生以累積財富為樂，多還要更多；但也有人身無分文，把一切財產都交捨出去；對於後者之「異於常人」，我尤感到興趣。

不少宗教之專屬機構及神職人員，在經濟上皆採「共產制」，不管是修道院的神父修女，或者佛教僧團的比丘比丘尼皆然，至少在制度上是如此規範。這「共產」在佛教稱作「利合同均」，以「十方共有」取代「私人獨有」，一切所獲收入理應上繳僧團。

這經濟上「共產」有不少好處，把錢交出去的同時，也是把自己交出去，把煩惱交出去，一生毋須為錢煩惱；只要專精於道業、專注於修行，自會有人關照你食衣住行的一切。

對他們而言，擁有是一種負擔，象徵著一種執著；反之什麼都不是我的，不只讓人「如釋重負」，甚而感受到「空無之樂」。

然而經濟上的「共產」，必須是「自由意志」下的選擇，而不是暴力式強迫強制；違反個人意願的同時，已成一種剝奪與迫害。如此「共產黨」的理想雖是好的，但其方式或手段卻有嚴重問題，忽略到每個人的個別差異及自主意識。

當然，此文寫「共產的美好」，若在「兩蔣」時代，早被以「通匪」罪名抓去槍斃；只不過我這裡是從「理想」來說「共產」的美好，而不是歌功頌德、說「共產黨」的美好，一字之差千差萬別。

而且，這裡所說之「共產的美好」，其實是擺脫私有、走向「無我」的美好；當一個人不再以「私我」為中心，樂於與人分享，民胞物與，人生何處不美好呢？

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