解脫的知識

2018. 9.25  Tues.

解脫的知識

人世間一切知識都是為了面對「苦」的問題，不管是「身體的苦」或「心理的苦」。依佛教「八苦」來說，「身體的苦」有生苦、老苦、病苦、死苦；「心理的苦」有愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦。而這身、心的七苦統攝為「五陰熾盛苦」，此乃「純大苦聚」的關鍵，上述七苦可說是「五陰熾盛苦」的表現形式，我們以下表略示之：

  

其中屬於身體的生苦，固然和投胎出生的苦有關，但應不只是指出生、生育或生產的苦，而還包括生存、維生的苦，如人要吃飯、要睡覺，如果餓肚子、睡眠不足即會感受到苦，這或也屬於生苦。

 

「世間法」和「出世間法」，可以說是「物質」與「精神」不同面向的關注，分別解決「身苦」和「心苦」的問題。如不管是果樹栽種、建築房子、鋪橋造路、經商賺錢等知識技術，都是「世間法」，主要是身體需求及生活困難上的因應；但佛教追求的是「身苦心不苦」，因此「修心」成為關鍵（「修心」又不離「止觀」），佛法乃是「心內求法」的「內學」。

 

換言之，佛法的特色在「出世間法」，這「出世間法」即是關乎「解脫的知識」，任何的知識所難以觸及，即便觸及也未必能有效處理，終極徹底的解決「心苦」問題，唯依「究竟真實」的佛法。

然而，雖是「世間法」，卻也相當重要，尤其菩薩度眾的方便即著重於此，如菩薩當於一切「五明」中求，其中除「內明」外，其它的聲明、工巧明、醫方明、因明雖屬世間法（共外道世學），但卻也是菩薩所必學習的。

 

可知，世間或世俗的知識在「解脫道」看來無關緊要，只求有不求好；但世間法、世俗知識在「菩薩道」卻異常重要，因為「未成佛道先結人緣」，在未成佛前菩薩即以聲明、工巧明、醫方明、因明來結人緣、結善緣。 

只不過，「解脫」仍是佛法的核心，佛教修行人（尤其是出家人）必須是這門知識（甚至是技藝）的專家，唯深化此一專業，才無枉於自身之選擇與定位。