真理合乎人性

真理合乎人性

如果一道理是正確的、真實的，卻不是人所能認知而理解的，這樣的道理不免失去意義，或僅是憑空的想像與猜測，落入某種玄學式虛論，或者乞靈於神秘式的感通感應。

 

是以佛教「人本」傾向特別鮮明，佛在人間、即人成佛，顯示正確真實必當是合理的，合乎人性與人道，或者正確真實必當是人本的。

 

一如印順法師談及他「根本信念與看法」，其中第二點表示：「佛法源於佛陀的正覺……但適合於人類的所知所能，能依此而導入於正覺……佛法極其高深，而必基於平常。本於人人能知能行的常道（理解與實行），依此向上而通於聖境。」──「適合於人類的所知所能」、「本於人人能知能行」，這不只是「人間佛教」的特色，也即是佛陀教法的特色；當可說「人間佛教」奠基於佛陀正覺的佛法。

 

合於人類所知所能，本於人人能知能行，然對於神教信仰傾向者來說，平常、平實、平簡的道理反是淺薄低劣的，唯有神聖不可臆測的「衪者」才足以言偉大與崇高。

 

真理的人間性，正肯定了人類的認知能力；但就不同信仰來說，「以人為本」的優點正也是缺點，究實而言「以神為本」之超人間、超現實，溢出人類之所能認知，才符合多數人信仰之期待；對此，只能說人人──信行人與法行人，各取所需、各行其道。

 

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