附佛外道

新興宗教

台灣宗教興盛、宗派林立，除了正信的佛教道場，附佛外道也不在少數，這些新興宗教、新興佛教如真佛宗、如來宗、佛乘宗等皆是；初步看來，我認為他們大致有以下特點： 

一、強調神蹟感應、靈異現象，不可思議神秘體驗與宗教境界（如神通、異次元、超時空等）；開示內容流於虛玄空疏，甚而給人故弄玄虛之感。

二、傳統經教訓練有限，不重視知識、歷史以及文化脈絡背景，主事者以「六經皆為我註腳」隨性發揮，法義知見雜糅一團，在自身詮釋中自圓其說。

三、主事者往往才華洋溢，得以標新立異，提出自身對宗教的體會及理解，自創語詞、能言善道。

四、以禪者或修密自居，標榜「法無定法」的出格修行模式。

五、以在家眾居多，非以道德操守與清淨戒律為形象榜樣。

六、強調募款、捐款之殊勝功德，以布施修福取代心性修養；信仰世俗化、功德商業化，乃至推出各式產品、著相修行。

七、吸引不少知識社群，包括科技人、年輕人、名人等趨之若鶩，嚮往神秘感應體驗的庇護加持。

八、集體瘋迷的偶像崇拜，以意識型態掛帥而未必是意義價值導向。 

新興宗教有不同程度的優劣好壞，不管是正信的附佛外道，還是迷信的異端邪教，從中觀學角度皆為「破邪顯正」、「疾虛妄」；相對的，正信佛教當是純而不雜、實而不虛、新而不怪，因此我們樂見佛教法義修行的創造轉化，卻要避免偏離正道的歧路發展。