利他與覺他

2017/9/10  Sun.

利他與覺他

菩薩要自利利他、自覺覺他，但佛教界往往談「利他」的多，講「覺他」的相對較少。雖然兩者並不違背而是相輔相成，亦即「覺他」亦是一種「利他」，或者「利他」包含了「覺他」，但兩者重點仍有不同。

「利他」著眼於慈悲善行，「覺他」強調智慧深觀；重「利他」多於「覺他」，彷彿意味著「重福多於重慧」。而這也難怪，如果「魚與熊掌不可兼得」，「人天乘」的福業積累總是比「聲聞乘」的智見慧觀更易於實現，然而「菩薩乘」則視兩者皆不可或缺。

佛教的特色在於覺悟，如佛陀（Buddha）是「覺者」，以自覺覺他、覺行圓滿稱之，而菩薩（Bodhisattva）又稱為「覺有情」，都是以「覺悟」為標的，如此「覺他」雖是困難的，但卻是更重要的。

可知，福慧可以有不同偏重，但卻不能偏廢，如只是「利他」而不足以「覺他」，這只能算是淺層的「利他」，而證嚴法師之強調「由善門入佛門」意當在此。

「想像力比知識重要」

2017/9/9  Sat.

「想像力比知識重要」

愛因斯坦說：「想像力比知識重要」（Imagination is more important than knowledge.）誠哉斯言！我們除了汲取知識，更要創造知識，去形成自己的觀點見解，而不是拾人牙慧照本宣科。亦即，知識是聽從別人怎麼說，而想像則是勇於提出自己的看法。

倘若要有自己看法，首先要養成獨立思考的習慣。如此思考的訓練比知識的給予更加重要，而我在課堂中之所以重視討論，即在於強調思考訓練，討論是訓練思考的重要門道，透過思考才能真正讓知識鮮活起來，日後能善加運用；相對的，死板板的單向灌輸（其實是「填鴨」），不足以使同學真正受益，不能「轉識成智」──轉知識為智慧，深刻內化而為自己生命的一部份。

現代人處於資訊時代，知識的取得相對容易太多，上網搜尋即可找到諸多訊息。如此，相對於在課堂上傳授知識，更重要的是學習思考；一旦知道如何思考、善於思考，將力助於正確分析和判讀龐大訊息。

一個老師如果只是講解書本上的知識，而沒有雙向對話討論的空間，甚至不允許同學提出問題挑戰，絕不會是一個好老師，同時也說明其本身沒有思考、思辨的能力，充其量只能算是一個「教書匠」而已。

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想睡的人叫不醒

2017/9/8  Fri.

想睡的人叫不醒

由於時差錯亂，這幾天晚上都難以入眠，白天也不知不覺打起盹來，即便在公眾場合亦然，讓我領悟到一個人若真正想睡覺是很難叫得醒。

當小女愛睏時，不管何時何地她都能很快睡著，即便環境如何吵雜或混亂，她還是能呼呼大睡；從小女身上也驗證了真正想睡覺時是叫不醒的。

不少交通事故的發生是因為疲勞駕駛，所以即便行駛在高速公路，真想睡覺時也難以阻擋。這意味著睡眠是本能反應，不用太在乎睡多少或睡不著的問題，除非身體另有疾病，否則只管放鬆心情保持愉快就好，睡覺是再容易不過的事了。

所以，不只是「裝睡的人叫不醒」，因為裝睡本身就是不想醒，刻意的「執迷不悟」（或者裝笨、裝傻也是一種智慧），而是真正想睡才叫不醒的。

連日來時差問題，也讓我對睡眠多了一些些認識。

站著也能睡著

從身體找知識

2017/9/7  Thurs.

從身體找知識

相對於我習慣從書本找知識，我的岳父泰半以身體為門徑找知識。知識固然可以從書本上取得，但如果缺乏親身感受，所得猶如空中樓閣，根基並不穩固，甚至是一種「捨本逐本」、「捨近求遠」。

從身體找知識，這樣的知識是經驗性、技能式的。進言之，知識有很多類型，一種是關乎概念（concept）的認知，另一種帶有親知（acquaintance）面向，屬於能力和技術而非止於概念。

或者說，從書本找到的知識主要是概念和理論，而從切身實踐所得的是技法、技藝與能力。

我所專研的宗教、佛學的知識，除了歷史、史實等面向是純知識的認識理解，諸多教理教義如「緣起性空」、「無常」等，則不只是觀念而已，還需要一定的體悟感受，如現象學所重的切身經驗和參與其中。佛教之「信解行證」意猶在此，由「信」到「證」的過程，中間必須要「解行並重」。

從身體找知識，而不只是從書本找知識，如此，「善讀書者無之而非書」，只要「返求己『身』」則「當『體』即是」，而毋須「劃『書』自限」，這是這陣子和岳父談話後的收穫之一。

抱在懷裡的感動

2017/9/6  Wed.

抱在懷裡的感動

小女累了就睡，不管我們手上是否提東西，也不管路途有多遠，她睡著了就癱睡在那裡，時間一久手臂常感到酸痛。

但我心想能讓她放心躺睡在自己懷裡，也是一件值得感恩的事，因為過幾年她就不會這樣躺了。

是的，再抱也沒幾年，因此不管手腰如何感到重、感到酸，還是忍著，並享受這作父親的滋味；此時此刻她生命的全部都交到你手上。

前幾天在飯店下樓梯時，手抱著她重心不穩（再加上我心不在焉），整個人跌坐下去，重重摔了一跤。當下我本能性的用手臂保護小女，她毫髮未傷，只不過驚嚇到了嚎啕大哭起來，而我的四肢、後背都有一定程度擦傷，右大腿走路還感到些微腫痛（所幸沒有骨折）。

事後檢視傷口，我向內人說這有一部份是代小女而受的，但想到她沒事，一切都寬心許多。

父母對小孩總是下意識的照顧和保護，猶如我岳父出國接機、送機學生們樂於「弟子服其勞」（雖然他不想勞煩別人），但當孩子出國接機送機時，他總是義不容辭。

當父親和當老師、師父彷彿是服侍（務）人與被服侍（務）的不同；但一旦心中有愛，這做牛做馬的一切都是心甘情願的，而我也當珍惜她倒在我懷裡沈睡的時光。

善待他人女兒

2017/9/5  Tues.

善待他人女兒

這次回阿根廷，給小女看她媽媽小時候的照片，這些兒時照片猶如小女一樣可愛。事實上，這些照片三年前我第一次回娘家時已看過了，不過那時還沒有當爸爸（小女還在肚裡），如今當上爸爸復看一次，心情感受很不一樣。

每個女兒都是爸爸的「掌上明珠」、「前世情人」。一如「黃金律」所示：「你要人如何對你，你先那樣對他。」（Do to others as you would have them do to you.），如今該改為「你要人如何對你女兒，你先那樣對人女兒。」

想到這裡，就覺得應該對太太好一點。況且愛他人所愛的同時，亦也是愛自己所愛，因為她不只是別人的女兒，也還是自己的「牽手」。

「心心復心心，結愛務在深」，愛猶如一種信仰實踐，好比虔誠神父、修女對信仰的堅持一樣，一旦決定獻身信仰，就決定獻身到底；同樣的，結婚時一旦決心愛她，就當愛她到底。

每個婚姻都是某種莊嚴承諾，未來、來生雖不可知，但至少眼前的此世和當下必須去珍惜和把握。

母女情深

我有三個家

2017/9/4  Mon.

我有三個家

人生的因緣際會不可思議，如透過婚姻的締結，擴大延展了人與人之間的關係網絡。

結了婚，女方父母並未失去一個女兒，而是多了一個兒子；同樣的，男方父母並未少了一個兒子，而是多了一個女兒。

如此，每個結了婚的人都有三個家，一是己身所從出、原生父母的家，這是每個人一生中第一個家；之後姞婚生子、從己身所出，又是另一個家。而由於婚約關係，男女雙方各自的家，又同時成為自己的家，意即不管是「夫/婆家」或「娘家」都是自己的家。

這麼說來我也有三個家。雖然「家」在佛門中象徵著煩惱，於是有「出家」（離塵）之志，然而「煩惱即菩提」，好好在家庭中履行責任義務，也是圓滿人生修煉過程中的必要功課。

「行行『重』行行」

2017. 9. 3  Sun.

「行行『重』行行」

今天晚上11點多的飛機返台，原本氣象報導說陰雨綿綿，果然早上下了雨，但幸運的是九點過後天氣放晴。我們抓住絕佳時機到玫瑰公園走走，雖然不知為什麼大門關閉，但周圍的美麗景緻，包括綠地、河流等已讓人覺得很舒服。

到了中午開車返家時，突又變天下起大雨，看來老天真是眷顧我們，給了我們最後一天相聚的晴朗時光。

下午整備行李，可謂「行行『重』行行」－－我們「重重地來又重重地走」，從台灣帶來一些禮物分贈親友，親友們亦禮尚往來回贈，其中小女的禮物佔了多數。禮之輕重自不是重點，甚至不足為貴、不足為道，卻只是藉物表情珍惜彼此情誼。

探親訪友之旅在今天畫下句點，心中滿是親情、友情交會時的觸動；因著內人牽起的緣份，我已不是事不關己的「第三者」，而卻同屬這關係網絡的一份子。也希望接下來兩天漫漫航程一切平安……

Rosedal玫瑰公園

臨別之際

2017. 9. 2  Sat.

臨別之際

明天即將返程回台，這兩天親友相聚送行。昨天到了Carlos家，Carlos之妻Elena準備豐盛午餐，Wanda也同來聚餐。許是離情依依，大家約好今天中午再見一次，這次由我們這邊作東。

Carlos、Elena和Wanda都是義大利後裔，如先前文章所提都是非常好的人；因為他們的友誼，岳父一家移民得以順利安住，更快地適應阿根廷生活，他們對內人也多所關照。

他們都承繼歐洲人高雅氣息，我對內人說，如果阿根廷這樣優質的歐洲後裔屬絕大多數的話，阿根廷肯定是偉大而美好的國家。

只可惜阿根廷雖接續了歐洲良好文明傳統，但亦沿襲壞的文化習氣；如歐洲清閒生活固然是好的，但阿根廷人過於悠哉閒散，及至於養成懶惰、好逸惡勞的生活態度（如視「渡假」為再重要不過的事），此也限制了阿根廷各方面的發展。

中午送別會結束，晚上另有一場內人兒時友人的聚會，大多數都是當時中文班的同學，我可以自由的使用中文和他們交談。他們和內人華語能力之所以都很好，在於小時候每星期六都上中文課，比當地同學少了一天的假日。這也要謝謝他們父母的遠見，堅持中文學習的重要性和必要性，以及孩子願意犧牲一天假期，持續學習和使用華語，使得即便在阿根廷生活長大，仍可以以流暢的中文溝通表達。

我以前的小學、中學同學保持聯繫無幾，但每次內人返國都會撥空與他們一聚，他們也都熱誠款待。聚會用餐後硬是「巧立名目」（如為慶祝結婚週年等），不讓我們出錢或共同分擔餐費，這讓我們感到不好意思，於此同時也感受到大家的誠摯友誼，讓人份外懷念珍惜。

在Carlos家，右邊是大女兒Roxana

與Elena、Carlos和Wanda(由左到右)餐聚

在西方世界遵循古法

2017. 9. 1  Fri.

在西方世界遵循古法

停留阿根廷這幾天和岳父談話最多最長，過去只知道他厲害，但不知道他有多厲害，言談之間啟發我不少觀念。

談功夫拳術我自是門外漢，但一些做人做事的觀念原則，我倒是可以知道明辨。

現代人學任何東西總是要簡易好學、快速有效，拳術和氣功等亦然，更何況是在國外向洋人介紹東方文化。在這移民三十多年來教人打拳，岳父雖融入不少個人體會而有不同創新，但同時也強調「遵循古法」。

例如他沿襲過去「拜師學藝」的傳統，堅持進階學習東方武術，必須依照東方規矩；因為這不只是技能方法的傳授，還有風範、格調的形塑。正因為「藉拳練心」，「武德」自是首要考量，尤其習武之人倘若素行不良，自傷傷人將更重，因此規矩和紀律皆不可少。

除了「拜師」古禮，相對於簡單速成的風潮時尚，岳父教拳可說走得是一種「難行道」，強調身法準確到位，如此才能再學下一個動作，這也是嚴正、嚴密紀律的顯示，而不是隨隨便便苟且鬆散，也唯有這樣的學拳心態才能長長久久。

岳父對於現代人教太極拳不斷簡化頗不以為然，他認為太極拳中諸多重複動作，乃因其重要而重複，卻不能視之為多餘而刪減。而太極拳既是「藉拳練心」，心性磨練一是其中重點，但如果為迎合大眾過度簡化功法，未必足以提升到精神層次，達乎深度修身養性，而只停留在健身養生階段。

我知道教拳猶如「弘法」一樣，有時必須善開「方便」大門，「開權顯實」，但其中利弊得失亦要同時衡量，否則一味迎合亦有「方便出下流」之失。

當初是岳父奉老師王樹金先生之命而來海外教拳，教拳既是他職責所在，就必須謹守原則，如此不媚俗、不隨波逐流，甚至是「不知變通」，當然容易「曲高和寡」，更不用談名滿天下。不過這樣的「曲高和寡」，或也是一種「以『質』制量」的揀選、淘汰機制。

古代僧人或而西行天竺取經（如玄奘大師），或而東渡日本傳法（如鑑真和尚），岳父到西方世界教拳猶如後者，乃為教授拳藝弘揚國粹，倘若如此自是要「遵循古法」，堅持傳統之純正性，而不是順應當地人或現代人想法習慣，把既有傳統改造拋棄。

如此在西方世界教拳，相對於現實照顧更重於理想實現。如果是為了更好收入、更好生活而移民，大可以做生意賺錢，但如果是懷著理想志向，那當不能愧平生之志、自役口腹而從人事。

總之，岳父不輕易妥協讓步，謹守傳統以來教拳原則，不圖謀移民之生活享受而降格以求，這點讓人心生敬意。

2016年拜師儀式與先師追思會(Federico Winniczuk及Luis Beltran攝)

小Vicky長大後也要"拜師"哦！

「藉景寬心」

2017. 8. 31  Thurs.

「藉景寬心」

旅遊若要有一定深度，人數不宜過多，甚至人愈少愈好，可以有更高自主性、彈性或機動性，隨性自由安排行程而不需配合群體。

這次三天兩夜伊瓜蘇大瀑布旅行，雖不能說是深度旅遊，但應可以說是重點旅遊，把最主要的幾個景點走馬看花體驗一下。真正深度的旅遊不只要「行萬里路」，還要「讀萬卷書」，做足功課充實相關背景知識，如同進行研究一樣，包括觀察研考其地理環境、自然生態、動植物種類等。

雖然伊瓜蘇不是人一生非來不可的景點，但這沿路上確有不少拄着拐杖，甚至坐者輪椅、推車前來的老年人或行動不便者，因此若有機會來到南美洲，伊瓜蘇瀑布當是值得看看的；換言之，不需專程遠道而來，因緣許可當要順道一訪。

昨天走了快一天的路，今早全是自由時間，一直到下午一點二十分遊覽車接送前往機場，搭三點五十分飛機回到布宜諾斯市。因為是自由時間，所以心情相當輕鬆，從容用過旅館早餐，到附近景區步道悠閒遊走，快到中午時返回飯店，感受一下這五星級飯店的空間場域。

這讓我領會到旅行不只是戶外風景遊覽，旅館也是行程「享受」的一部份，亦即「食衣住行」都是旅遊的一部份。除非另有任務在身必須隨遇而居外，否則「渡假」儘可能擇選好一點的住所。

事實上，旅遊的每一個過程都是重要的，而不是一心只想到達某個目的地；畢竟漫長路途只為了十數分鐘的觀光似乎並不值得，重點應在於放鬆身心，我們只是「藉景寬心」而已。

不只旅遊，人生的整個歷程未必在於做了什麼，也在於如何去做；好比旅行不只在於去了哪個景點、看了些什麼，而是沿途中有哪些不同的心得體會，藉著旅遊讓自己抽離慣性生活型態，轉化心境而有新的領悟。

如此，「遊」不盡然是負面意涵，古代僧人之「雲遊四海」，或菩薩「遊戲人間」、「常遊畢竟空」，以及莊子之「逍遙遊」等，都顯示了其在修道上的意義。

伊瓜蘇大瀑布

2017. 8. 30  Wed.

伊瓜蘇大瀑布

今天一早六點即起床，準備七點二十分集合到伊瓜蘇Iguazú瀑布。此岀水口瀑布群之宏偉壯觀是世界上名列一、二的，伊瓜蘇小鎮也因瀑布帶來很大的經濟效益，每天十二架次飛機（聽導遊說日後會更多）飛來伊瓜蘇觀光旅遊。

伊瓜蘇瀑布群雖然百分之八十在阿根廷，百分之二十在巴西，但最好觀賞位置卻是在巴西邊界而不是阿根廷，因可遠觀壯闊瀑布全局；不過也由於絕大半在阿根廷，更能親身貼近大小瀑布。

瀑布區現為阿根廷國家森林公園，可近距離體驗生態多樣性，如各種動、植物遍佈其中。當然「重頭戲」是遊覽伊瓜蘇瀑布；逛完伊瓜蘇瀑布群除了驚嘆外，還有震撼，古人說「登泰山而小天下」，過往看到的很多瀑布都只能算是「涓涓細流」。

此外，這次親臨大瀑布也讓人有「瀑流灌頂」之感，一如甘露之洗心淨心，同時又「壯懷激烈」，煩惱頓時一掃而空，親近大自然之「天人合一」此或亦是其一。

飛往伊瓜蘇

2017. 8. 29  Tues.

飛往伊瓜蘇

今天從布宜諾斯市搭機到伊瓜蘇（Iguazú），此地處於阿根廷最北，與巴西和巴拉圭交界，有著世界著名的伊瓜蘇瀑布。

飛機是十點五十五分，但前一天我們沒有說好幾點出門。由於時差我昨天一點多才睡，岳父叫我們起床時已八點半，我著急快遲到了想帶著早餐趕飛機，但看到大家都安坐著享用餐點，我也放心跟著坐下來。

布宜諾斯到伊瓜蘇屬國內航程，機場離住家大概二三十分鐘。我們十點前出門，應可以順利到達，沒想到到路況不熟，加上交通標示不清，以及路人方向指示有誤，抵達時已超過十點半，航空人員不讓我們登機，我心想三天兩夜的旅程就這樣泡湯了。

伊瓜蘇是著名景點，所幸下午一點十五分另有一班次，於是在機場多待兩三小時，多花了補票的費用，以及自費原本旅行社代訂的第一天行程。

這次三天兩夜伊瓜蘇行可謂名符其實的「渡假」，也是這個暑假真正的「旅遊」，住高級旅館觀賞世界奇景。雖然一開始不甚順利，但都在「花錢消災」的範圍內，乃「不順中的大順」，也期盼接下來兩天一切都順利平安。

 

我們所在的旅館位在三國交界處，可看到兩條大河呈T字型流過，景緻視野甚佳。

親身實踐

2017. 8. 28  Mon.

親身實踐

這幾天最大的收穫是和岳父談天說地，由於精研太極拳，使得他對人、身體與自然有一定自己的體會，如在拳術的基礎下，他研發出一套氣功，而且不斷地改良、修正，每個動作細節都相當講究，若要學好他的拳術和氣功，沒有一定耐心恆心是很難到位的；甚至不只是耐心恆心，還需要「天份」，包括對身體的敏感度和敏銳度。

像我這樣成天讀書、思考和寫文章的人文學者，可以說是「頭腦發達，四肢簡單(四體不勤)」，沒有把握學會岳父的拳術和氣功，只能相信「勤能補拙」，花更多時間來揣摩領悟。

過去我花不少氣力研究心意識哲學，卻顧此失彼「重心輕身」，未來想轉向身體哲學的探討；一來年紀漸長，身體健康相較更為重要，二來身體是心性修養的基礎暨修行重要一環（如佛教「身念住」），近現代歐陸哲學（如現象學）亦回到身體、重視身體探討。

岳父重視「身體力行」，我卻長年「玄思奇想」，相信他的拳術氣功可以提供我探研「身體」的助益；只不過不能停留在概念上思考，因為唯有「親身實踐」才能思考的深與廣。

攝於阿根廷總統府前

平靜的一天

2017. 8. 27  Sun.

平靜的一天

因為阿根廷時差緣故，將近凌晨三點才就寢，錯過了今早內人與兒時同伴的家庭聚會；這段空檔正好可以和岳父暢談閒聊，順道請教他一些看法。如問到正處中壯年階段的我，有一股衝勁想做些什麼，雖不是處處與人爭勝，但卻不想被人看輕。他分享幾點看法我作了如下解讀：

一、腳踏實地

人不需在意虛名浮利，只管實實在在做人做事；只要腳踏實地默默耕耘，一生福報自來。

二、以靜制動

面對紛爭默然以對，以無聲勝有聲，而不需要起而對抗及至相爭相鬥，相互尊重、忍讓，彼此相安無事，自己也樂得輕鬆。

三、無愧於心

我們寧可自己吃虧，也不要佔人便宜；自己吃點虧依舊心安理得，但佔人便宜就睡不安穩心煩意亂。

四、學習優點看淡缺點

人世間沒有一個環境是完美的，與其期望外界順應自己，不如要求自己適應環境。對自己有幫助的學習起來、牢記在心，其它的不如意就釋懷放寬。

五、學藝在精不在多

人不需要貪多，而是要掌握菁華、要領；只要把握到精要精髓，保有耐心打好基礎工夫，之後才可能舉一反三，讓接下來的學習、創新更穩當順暢。

上述都是岳父人生經驗分享，頗覺受益良多。下午和內人朋友去市集閒逛，算是「舊地重遊」（可見2014. 8. 10   Sun日誌），就這樣平靜地過了一天。