2015.3.28 Sat.
灰飛煙滅
一架「日耳曼之翼」從西班牙飛往德國途中，副駕駛趁著正駕駛上洗手間的空檔，自行操控飛機，於法國境內蓄意撞山，機上近一百五十人全數喪命，屍骸支離破碎。
報導指出，副機師患有嚴重憂鬱症。航空公司無法於第一時間發現，即時停飛制止，有一定的疏失；但肇事的副機師心態最為可議，自己想死，卻硬拖著一百四五十個人陪葬，令上百家庭無辜破碎，真是可惡至極。
這不是恐佈份子所幹之事，而卻是自己人所為，足見天災人禍頻傳，乃防不勝防。連德國這麼文明、進步的國家，都還是會有這種災難發生，其它國家更不用說。
每每想到此等悲劇，就覺得人世間沒什麼好爭奪、計較的，因為可能在某個未知時空，厄運驟降，一切利害得失，瞬間都灰飛煙滅。
2015.3. 27 Fri.
親子禪
今天下午內人和岳母去買東西，小寶寶留給我顧，原本她睡得甜熟，心想可好好的寫論文。沒想到過沒多久，她突然大哭起來，而且一發不可收拾。
我趕緊把她抱起，看能不能邊抱邊寫論文，但她還是大哭。於是我泡奶餵她，她只舔了幾口，不管怎麼樣都不喝。我查看她的尿布，也沒有很溼，應可再撐一會，但看她哭個不停，我還是為她換新，但哭閙依舊。
我心想，我放在正事未做來服侍妳，妳卻一點也不賞臉、不領情；我耐不住性子，不再和顏悅色對她說話，沒想到她哭得更兇。
我索性靜下心來，關注並觀照她的哭聲，她似乎感覺到我的磁場變化，也突然停下哭聲，跟著靜了下來，兩個眼睛睜大大的，不停往四處觀望。
我安靜的抱著她、看著她，在屋子裡「行禪」，她似乎知道我在作什麼，也跟著安定下來，時而闔眼、時而張眼，處於半夢半醒之間。
看到她安靜不哭，我感到很開心。我想這除了父女心有靈犀外，更證明人的心思會互相感染的；亦即我愈焦躁，她也同感不安，相對的我安住正念、安住慈心，她也會更沈靜、更安穩。
外婆遠從阿根廷來看我...
我的新洋裝可不可愛?!
2015.3. 26 Thurs.
摸著良心說話
「消慈」事件漸漸落幕，只看到一些不成氣候的零星評判，我想最艱難的時刻已經過了，慈濟畢竟是經得起考驗的。
這陣子中，我公開在媒體投書，有師兄向我致謝，說我表達了他們的心聲；我說那是我應該做的，實不足掛齒。
這「應該」做的，不是因為我是慈濟志業體的一員，關涉我自身利益，而是對於是非曲直的堅持，無法忍受邪惡勢力之群魔亂舞。
所以在那幾篇拙文中，我數次提到「良心」一詞，盼喚醒社會大眾的道德意識。
相較於絕大多數慈濟志工之「訥於言而敏於行」，我們學者恰好是「敏於言而訥於行」，說來也是慚愧。
而今我能摸著良心講幾句話，為慈濟「說」些什麼（雖不算是「作」些什麼），我不只感到心安、也覺得很高興。
2015.3. 25 Wed.
「評鑑」不能移
近來學校開始評鑑，填寫有的沒的文件一堆，無奈之餘只好配合。
我們政府實不需閒來沒事，虛耗學者們的精神體力；把這時間用來教學和研究，不是很好嗎？
這讓我想起以前服兵役的時候，為了應付國防部派人來督察，部隊常要「生產」許多資料，時而加班到半夜，搞得人仰馬翻的。
這些資料雖不能說是「造假」，但卻顯得「虛假」，盡作表面工夫，以代表我們「績效」良好。但明眼人都知道，此等評鑑未必關乎績效，而主要是「作文」能力。
此外，評鑑是把學者當成小學生，管東管西，猶如「防小人」一樣，如此之「他律」，背後透露出不信任。在這樣按表操課的管控底下，學者難以追求頂尖和卓越，最後只好走向平庸。
這樣「形式主義」的歪風，應當從現今的高教體系中移除。
2015.3. 24 Tues
論述人才
此次「消慈」事件，有人投書指我們公眾論述能力太差。
如一篇聲援慈濟的文章中（標題為＜慈濟真的是如此不堪嗎？＞，怒斥名嘴對慈濟的追殺與妖魔化；在此同時，他也指出慈濟的不足，其中一項是論述的缺乏。
我們慈濟強調多做少說，行動遠遠超前於論述，此與名嘴們恰好相反（雖然名嘴所說不能算是論述，而多是抹黑或編故事）。而且，即便我們作了論述，也都是給內部人看居多，而成為某種宣傳品。
我們是宗教暨慈善單位，這兩方面知識的提昇，刻不容緩。例如，我們一直勸人行善、向善，但究竟什麼是「善」？什麼是道德？等倫理學概念和理論，實有必要進一步了解，而不能僅以慈濟式語言以為回應。
大陸民運人士魏京生講過一句話：「面對流氓，就要用流氓的方式對待。」慈濟面對各種言論批評，或者善意、或者惡意，我們或可用對等方式因應。
例如有人從倫理學角度提出道德反思或評論，我們是否也有相當的論述人才，以專業倫理學的觀點來論辯呢？
我希望不久的將來，在慈濟中論述的人才愈來愈多，不要平白被人欺負！
2015.3. 23 Mon
危機即轉機
一個在志業體服務的慈濟友人跟我說，雖然他平時對慈濟一些作法不以為然，但是看到媒體及名嘴的惡意抹黑，他自己也受不了，感到相當不捨。
他是一個勇於表達想法、說話直白的人，幾次意見傳達沒有共鳴，所幸「禁語」不說，但內心的疑慮並未因此消除，只是硬按捺下來。
他說他似乎可理解，為什麼外界有人對慈濟不滿，即便我們做了那麼多善事、好事。
其中一部份聲音，他也嚐試在內部表達，只是沒人理會，直到這次外人說出相似意見，我們才覺得是那麼一回事。
有時候因為是自己人，容易忽略彼此的想法，反而期望對方配合我們。但是，當外人表達同樣意見時，我們才認為那是個問題，驚覺有調整的必要。
古代所謂「易子而教」，或也表達此人性的心理弱點。無論如何，我們都希望這次的危機，將是另一種向上成長的轉機。
2015.3. 22 Sun
2015. 3.21
2015. 3.20
2015. 3.19
2015. 3.18
養孩始知父母恩
小孩永遠不會知道他/她的爸媽有多愛他/她，直到自己也當上爸媽以後…….
嬰幼兒可愛的模樣，令父母親抱不釋手；稍稍長大後，童言童語的說他/她多愛拔拔、麻麻，雖然「童言無忌」，但父母耳裡聽來依舊很真實，點點滴滴皆信以為真。
就這樣十多年親子間朝夕相處，深情相待，一直到青少年才告一段落。
而這十多年父母親所貫注的心血，當兒女的很難理解，畢竟他/她沒有這樣的體驗，長大後也不會承認曾經說過的話，只會告訴你那是年幼無知，不可靠、不可信。
愛他/她，就是欠他/她，也透過愛他/她來償還他/她；為人父母的我，現在終於體會到這點。
拔爸欠我! 趕快還我......
2015. 3.17
2015. 3.16
2015. 3.15
2015. 3.14
慈濟苦差事多
名嘴批判慈濟，盡用世俗的眼光來打量；好像慈濟搜刮龐大善款中飽私囊，在慈濟工作的每個人都吃香喝辣，滿身肥油。
事實上，不只證嚴法師及其出家弟子，過得是清貧的修行生活（如月領一千元、寮房四或六人一間等），在志業體內「位高權重」的幹部們，表面上看來風光，但其實都是吃力不討好的工作。
例如一旦災難發生，慈濟發動募款，各級學校的校長、各醫院的院長等，往往需以身作則，扮演其單位的「領頭羊」，或而率先捐款、或而親上災區作志工等，承擔比別人更多的庶務和繁雜工作。
換言之，在慈濟志業的高階主管，非如一般人想像坐擁名利，過著輕鬆享受的舒服日子，反倒犧牲更好的待遇和地位，只因認同證嚴法師的理念，願力行利他主義（altruism）的志工精神。。
特別在基金會編制下的職工，相較於外頭企業同性質工作，他們所領不會多，反而更少（聽說僅四分之三），而且上下班早到晚退是很平常的事。
我在慈濟這些年來，看到一群志工的無私奉獻，內心頗感動容，外界惡意抹黑慈濟，也實在令人很心寒。
Ps. 看看靜思精舍修行人的刻苦生活吧！
2015. 3.13 Fri.
2015. 3.12 Thurs.
讀書樂
宋儒張載年輕時喜好談兵學軍事，有一天進謁范仲淹，范對他說：「儒者自有名教可樂，何事於兵？」爾後張橫渠出入於「六經」之中，勤讀儒道佛三家典籍，成為一代大儒。
如果一個人找到自己的喜好，生命有所依止，身心投入其中，其它什麼都是其次，甚至微不足道。
范仲淹對張載說得這段話，我想改成：學者自有書本可樂，何事於名、何事於利、何事於權、何事於色……以此來自勉自惕！
2015. 3.11
Wed.
母愛的感覺
小生命的誕生，讓我感覺到幸福，同時也讓我感覺到「愛」。
這「愛」不是寶寶對我，也不是內人對我，而是我看到內人和寶寶互動的親蜜，只限於媽媽和小孩之間才會有的親蜜。
如綿綿密密的呵護，輕輕柔柔的說話等，感受到母愛天性的自然流露，頓時覺得這是人世間最美麗的一片景致！
媽媽都叫我"小寶寶"
2015. 3.10 Tues
幸福的感覺
(2015. 3. 29 林建德貼於花蓮中觀室)
