汲取印順思想養分

汲取印順思想養分

「消慈」事件至今仍延燒著，讓人驚覺台灣怎會有不少人對慈濟心懷不滿，而這樣的不滿可分兩種，一是惡意的借故生端，唯恐天下不亂，一是善意的愛深責切，因為期望高所以苛責也多。

第一種惡意攻擊實毋須理會，乃其內在人格心靈之扭曲；但對於第二種，我們有必要虛心接受指教，展現出改變改善的誠意。

例如，前陣子看到一篇題為「對慈濟說些真心話」的文章，其中部份觀點值得省思（當然部份我覺得失之偏頗）；如作者提到慈濟人大都對證嚴法師的《靜思語》如數家珍，琅琅上口，卻很少見到慈濟對尊稱師公的印順導師《妙雲集》的佛學巨著研讀探討──我認為此言不虛，即對導師思想有意或無意的忽略，會是慈濟的損失。

慈濟強調做中學、做中覺的篤實精神，令人欽佩；另外，重視「草根菩提」，以中下階層質樸志工為菩薩典範，也令人激賞。但以此為偏重，但不能以此為全部；意即，有所偏重但不能有所偏廢，而我們慈濟似乎偏廢了佛教教義的深研和探究，忽略知識性、理論性佛學的重要，而這卻是印順導師再三強調的。

我在慈濟受到很多啟發及感動，這是我在學術領域中體會不到的，由此而豐富、深化我的人生。但我同時認為，若僅僅是「動之以情」而難以「說之以理」，純粹由「愛」所激發，卻少了更高層次的理智引導、邏輯思辯，亦難以成就善行的寬度和深度。如此次「消慈」事件，對方盼與我們公開辯論，以理論理說清楚、講明白，但我們似乎多訴諸情感，盼以愛、以善來消弭對立。

「復興中國佛教，說起來千頭萬緒，然我們始終以為：應該著重於青年的佛教 ，知識界的佛教，在家的佛教。今後的中國佛教，如果老是局限於──衰老的， 知識水準不足的，出家的（不是說這些人不要學佛，是說不能重在這些人），那末佛教的光明前途，將永遠不會到來。」

以上是印順導師著作的一段話，其中「在家的佛教」，慈濟作得相當成功（而這也是導師認為最重要的）；至於「青年的佛教」、「知識界的佛教」，我想應有進步的空間，如很多事可交棒給年輕人，使之有更多發揮空間，以及重視佛法素養及佛理的探究，如此慈濟未來發展應會有不同風貌。

對於印順思想為慈濟養分來源之可能，我已有拙文­「印順學派與慈濟宗門」，感興趣者可自行參閱，茲不贅述；盼以此為慈濟改革提供小小淺見。