2015.11.24 Tues.
厚積薄發
美式教育都期望年輕學子展現自己最優異的一面，例如申請美國大學、研究所等，要把自己的「豐功偉業」都列在個人履歷上，除學習成績外，還包括擔任社團幹部、參與競賽得名、特殊獲奬紀錄等。
過去我也相信這一套，認為毋需接受「溫、良、恭、儉、讓」那一套，盡其所能展現自己的才華和本事，以至於有些恃才傲物；如今想來覺得可笑，甚至對這種美式作風感到厭惡。
我想這也是很多國家（如歐洲人）不喜歡美國的原因。美國人太強調競爭、鼓勵競爭，也因為汰弱留強，使得美國人才輩出，國力因而強大。可是這種競爭導向的文化，亦常讓人感到壓迫或不舒服。
此因競爭而力求表現，所易帶給人的負面觀感，在學術圈亦復如是；如楊振寧所說，時下年輕的科學家都太有野心、太具侵略性(aggressive)，反而是具有「中國君子之風」（大概是敦厚平和之意）的科學家才讓他敬佩。
誠然，現在年輕人多受美國文化標準影響，包括我過去也是，可是這幾年深切反思之後，覺得大可不必如此。相對的，飽滿的稻穗總是低垂的，最優秀的人才反而是謙沖自牧，生活與為人皆平淡平實，如愛因斯坦即是一例。
包括楊振寧本身也是儒者風範，看不到一股傲氣或霸氣，反從談吐中顯露文人雅士的氣質。如他談物理之美，以歌德式教堂比喻之，認為物理學中充滿著靈魂美、宗教美及最終極的美。
這樣以「美」為嚮往的為學態度，已然進入一種人生的化境，如張潮《幽夢影》所說「老年讀書，如台上玩月」之高段境界。相對的，那些求表現、求勝利的學人，不過是「隙中窺月」，最多不及於「庭院望月」。
除楊振寧外，余英時亦為一讀書人的典範，維持一貫的謙遜低調，而且淡泊名利。即便他們都名滿天下，而且都在美國的學術環境中成學、發展，但始終沒有沾染凌人氣勢，而保有溫文儒雅的書卷氣。
東方人靜水深流、厚積薄發的文化調性，在今日仍有可貴價值，表面上看起來柔柔弱弱，不堪一擊，但實際上卻是底蘊紮實，內力深厚。
以上是我從楊振寧、余英時兩位老先生身上所看到的啟示，盼以此自許自勉，也與年輕學子共勉。
過去我也相信這一套，認為毋需接受「溫、良、恭、儉、讓」那一套，盡其所能展現自己的才華和本事，以至於有些恃才傲物；如今想來覺得可笑，甚至對這種美式作風感到厭惡。
我想這也是很多國家（如歐洲人）不喜歡美國的原因。美國人太強調競爭、鼓勵競爭，也因為汰弱留強，使得美國人才輩出，國力因而強大。可是這種競爭導向的文化，亦常讓人感到壓迫或不舒服。
此因競爭而力求表現，所易帶給人的負面觀感，在學術圈亦復如是；如楊振寧所說，時下年輕的科學家都太有野心、太具侵略性(aggressive)，反而是具有「中國君子之風」（大概是敦厚平和之意）的科學家才讓他敬佩。
誠然，現在年輕人多受美國文化標準影響，包括我過去也是，可是這幾年深切反思之後，覺得大可不必如此。相對的，飽滿的稻穗總是低垂的，最優秀的人才反而是謙沖自牧，生活與為人皆平淡平實，如愛因斯坦即是一例。
包括楊振寧本身也是儒者風範，看不到一股傲氣或霸氣，反從談吐中顯露文人雅士的氣質。如他談物理之美，以歌德式教堂比喻之，認為物理學中充滿著靈魂美、宗教美及最終極的美。
這樣以「美」為嚮往的為學態度，已然進入一種人生的化境，如張潮《幽夢影》所說「老年讀書，如台上玩月」之高段境界。相對的，那些求表現、求勝利的學人，不過是「隙中窺月」，最多不及於「庭院望月」。
除楊振寧外，余英時亦為一讀書人的典範，維持一貫的謙遜低調，而且淡泊名利。即便他們都名滿天下，而且都在美國的學術環境中成學、發展，但始終沒有沾染凌人氣勢，而保有溫文儒雅的書卷氣。
東方人靜水深流、厚積薄發的文化調性，在今日仍有可貴價值，表面上看起來柔柔弱弱，不堪一擊，但實際上卻是底蘊紮實，內力深厚。
以上是我從楊振寧、余英時兩位老先生身上所看到的啟示，盼以此自許自勉，也與年輕學子共勉。
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