庵門常掩，未忘世上苦人多

2015.11.25　 Wed.

庵門常掩，未忘世上苦人多

星雲大師曾在文章中表示印順導師對佛學的理論、對佛教的看法都很精闢，但對於他個性太過謹慎，不肯為眾服務，覺得不以為然；認為他還是原始佛教的性格，不像中國大乘佛教，具有菩薩開展的精神。

星雲大師語句委婉，僅說導師是原始佛教性格；但如對佛教語彙稍感敏銳，其所謂原始佛教，若直白的說，不外是聲聞佛教或所謂小乘佛教。

星雲大師在佛教界的貢獻，特別是文教方面的貢獻，身為佛弟子的我們當是深深感恩；但應也有必要認識印順導師的思想和行誼，其中還包括「士大夫」（讀書人）生活模式的認識。

古人說「立功、立德、立言」三不朽，如此不是只有開彊闢土，建道場、蓋大廟等，才是度眾生，才叫做行菩薩道。

一如玄奘大師一生取經、譯經，功德無量。雖然盡是在文字和思想中著力，但說他是中國最偉大的僧人（之一），沒有人會否定的。更早的印度論師如龍樹、提婆、無著、世親等人，也都是以精湛思想，在印度歷史（不只是佛學史）上佔有一席之地，但能否說這些高僧都是原始佛教性格？

印順導師曾根據古說，把佛教的出家人分為「修證」、「學問」及「興福」之三類，而他明顯屬於「學問」一類。這若對比於「三不朽」，或可說「修證」是「立德」，「興福」是「立功」，「學問」是「立言」。如此，每一種出家人的修學法門和生活型態不盡相同，不能以A要求B，以B要求C、以C要求A等。

學問為主的僧人或讀書人，往往深居簡出，長時間獨處，耐住寂寞；如史傳描繪宋儒張載斗室成學的情景──「終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思，有得則識之，或中夜起坐，取燭以書；其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。」──終日與書為伍，思考、閱讀和寫作，夙夜匪懈地為學、為道。

「菩薩為眾生學」，這是印順導師常說的一句話，在他著作中所流露的菩薩情懷亦躍然紙上。可知，庵門雖常掩，卻未忘世上苦人多；或者說，正因為世上苦人多，而庵門常掩。

學問僧的修道生活，有別於其他兩類的出家生活，實不需以一類量測另一類，而應是相互尊重、相互欣賞，佛教的前景才會更燦爛、更有希望。

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