問題在自己身上

2018.5.16  Wed.

問題在自己身上

古來的修道傳統都重於內省，如《論語》之「吾日三省吾身」、「見不賢而內自省」，以及《孟子》所說的「反求諸己」、「反身而誠」、「自反而縮」等皆是。

當一個人精神內轉，就不再向外看、向外索求，而是往自己心中看、往內探求；不指望外界適應自己、順己之意，只願自己去適應外界，增進自我調適的能力。

曾有慈濟師兄做生意失敗，被人倒債因而身負巨債，他向證嚴法師傾訴心中的苦，證嚴法師表示：「還好是你被人倒債，而不是你倒別人的債。」這話聽來雖不符一般人的直覺常識，但倘若有一定道德良知，寧可自己吃虧也不佔別人便宜，得以心安理得過活。

佛法修學即是心內求法，佛法之言「內明」或「內學」（相對於「外道」），亦意味著道不假外求。如此，凡事不需對外抱怨、指責，反而可能是自己的問題，以自我檢視、自我要求為先，如《靜思語》說：「看別人不順眼，是自己修養不夠」，千錯萬錯都是自己的錯。

甚至，當人與人發生爭執，錯的一方不認錯、不道歉時，對的人若先道歉，局勢或才得以緩和下來，乃至達成雙方和解。雖然乍聽並不合理，或太過於理想化，但有時「以退為進」亦是人際互動一種高明智慧。

佛教的唯心思想即是要人反求於心，解脫或救贖不在於外，毋須仰仗於神，而是靠自力自渡；此命運操之在己，亦成了佛法修學之特色。