2020. 2.7 Fri.
「草根菩提」的意義探索
人生意義的探索、生命價值的找尋，此等根源性、終極關懷的問題，古往今來哲學家們莫不玄思冥想著。
意義探索，在古代猶如「問道」、「求道」等，而「道」的探尋是不分識字之多少，尤其「道」是不可說、說不出的──「道可道非常道」、「說似一物即不中」。
六祖慧能被以南方「獦獠」（蠻荒未開化之人）稱之，質疑他修行悟道之可能，慧能卻以「人雖有南北，佛性本無南北」應之。人稱「水果師」的廣欽老和尚，亦是不識字高僧之一例。佛陀時代周利槃陀伽（Śuddhipanthaka），不只不識字，而且相當駑鈍，連簡單的偈語亦無法記誦，最後依著簡單的「掃地心法」，去塵除垢證果解脫。
如此，就意義探求、意義實現而言，「眾生平等」的佛法精神是相當明顯而徹底的。在意義追尋的路上，並非滿腹經綸、飽讀詩書的知識人的專利，卻也是「做中學」、「做中修」而來。
這意味著意義探索，未必是「知道什麼」（knowing what）、「知道如此」（knowing
that）的問題，而卻主要是「知道如何」（knowing how）。我們未必得以知道人生意義是什麼，但依舊可以過一個有意義的人生；人生的意義為何沒有標準答案，卻在踐履中完滿了人生的意義。
證嚴法師所帶領的慈濟志工中即有不少實例。志工們不空談人生大道理，相信「做就對了」的至理名言，切身走入人群、擁抱蒼生，透過付出無所求的「無我」實踐中，貼近於意義的實現。
最早期證嚴法師引領三十位婦人開展慈善志業，憑藉純粹助人、單純利他的心願，只盼解除世間苦難，一直到現在亦復如是。雖然樸拙志工們，高深奧妙的哲理不會說、不多說，甚至不了解、不知道，卻默默走在意義實踐的路上，這就是「草根菩提」的修行範式。
一如《靜思語》說：「懂理的人不一定懂事；懂事的人一定懂理」，相對於做學問、高談闊論人生大道理，做人、做事之圓熟無礙反而更加重要。也如證嚴法師對教授弟子的訓勉，煩惱粗重的「博士」是遠不如一個「博土」。然而，這不代表知識在修道上毫無用處，而是在意義追尋上，智性之餘更需要的是悟性，「德行」始終優先於才智。
在慈濟的志工經驗中，已然發展出一套「意義治療」（logo-therapy）的模式（或可稱作慈濟式「意義治療」），意義之探索是透過實踐來完成，依意義之實踐而完滿「意義治療」。
由此可知，意義探索的終極性問題是不分尊卑貴賤，不分財富多少，不分智力高低，以及不分識字多寡。相對的，質樸純淨的心靈反易於接近意義實現（一如佛法對「世智辯聰」的貶斥），而「草根菩提」的慈濟志工，正是在實作體驗中「另闢蹊徑」，給了我們意義探索的另類啟發。
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